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| Por qué la conciencia de la Divinidad tiene que divergir de la conciencia de todos los demás seres vivos | 2373. Como hemos visto, la conciencia de la Divinidad diverge de la conciencia de todos los demás seres vivos en que sólo puede dirigirse hacia su interior, dado que con respecto a la Divinidad no existe nada fuera, al lado, delante ni detrás, encima ni debajo de ella. Mientras todos los seres vivos tienen un mundo exterior y un mundo interior como objetos de su percepción, la Divinidad sólo tiene, de manera absoluta, un «mundo interior». Todo está, así, «dentro» de Dios. No existe absolutamente nada «fuera» de Dios. Es esta situación lo que lo convierte en Divinidad del universo. Y es la misma situación lo que condiciona que sólo pueda existir esta absolutamente única Divinidad, y que ningún otro ser en absoluto puede llegar a la misma situación o tomar el lugar de la Divinidad. La experimentación de la vida por la Divinidad tiene que formarse, de manera correspondiente, de forma diferente a la de los seres vivos. Éstos experimentan el universo en dos zonas de percepción: el mundo exterior y su propio mundo interior. Pero, la Divinidad sólo tiene, como se ha dicho, un mundo «interior», ya que todo vive, se mueve y es en ella. No es, por consiguiente, fácil para el investigador principiante comprender la conciencia de la Divinidad, dado que es el único ser de su especie y, debido a ello, uno no puede referirse a otros seres vivos como ejemplo de su existencia. Pero, no es, sin embargo, totalmente imposible llegar a comprender esta forma de vida o experimentación divina y única existente de su especie. Porque Dios se revela a través de todo lo que sucede. Por consiguiente, vemos aquí una profusión de realidades y hechos que, entendidos correctamente, dan una imagen muy clara de la experimentación de la vida y manera de ser de esta Divinidad todopoderosa del universo y Padre nuestro eterno. |
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