Lee y busca en El Tercer Testamento
| «El rey de los judíos» como una expresión simbólica del máximo poder real o poder de Dios | 1993. Que Cristo fuera vestido con un manto desgastado y coronado con una corona de espinas no fue solamente un acontecimiento histórico, sino que, en realidad, también fue un símbolo de la ruina del poder real manifestándose con poderío y esplendor terreno, físico. Aquí vemos, de este modo, la hermosa ropa o cuerpo del poder exterior, físico del rey quedarse sin vida. Luego la investidura terrena del poder real también tenía que entrar en decadencia. Y hoy se encuentra en un estadio de este proceso de decadencia hasta el cese total en el que, como ya hemos dicho, sólo es una sombra o una especie de hedor restante de lo que una vez fue. Pero el verdadero espíritu de rey, que ahora continuaba su existencia en la Tierra bajo la corona de espinas y en un hombre común y no aceptado, fue también proclamado por el propio Pilatos como «el rey de los judíos». Con ello, Pilatos proclamó una verdad que era un hecho mucho más grande y con una amplitud de horizonte mucho mayor que lo que él mismo posiblemente había pensado. |
Comentarios pueden mandarse al Martinus-Institut.
Información de errores y faltas y problemas técnicos puede mandarse a webmaster.
Síntesis