Lee y busca en El Tercer Testamento
| Una evolución sexual que hay que acostumbrarse absolutamente a comprender y tolerar si se quiere evitar combatir la creación del hombre a imagen de Dios | 1741. Que el apetito sexual es tan grande, que hace saltar todos los prejuicios dentro de los límites establecidos por la iglesia o los guardianes autorizados de la moral para la vida sexual del «hombre» y «la mujer», es un hecho generalizado, pero que millones de hombres sientan en mayor o menor grado el deseo sexual como un hambre de acariciar, no sólo a seres del sexo contrario, sino también a seres de su propio sexo, todavía no se ha convertido en un hecho generalizado. Que esta hambre dilatada de acariciar aún no se haya vuelto en un hecho tan destacado para la mayoría se debe, naturalmente, a la forma oculta de existencia, al mantenimiento secreto, al temor a la vergüenza y la deshonra que una persona así, con hambre de acariciar a su propio sexo, se ve obligada a vivir a causa de la incapacidad sexual y la persecución de la masa. Mientras el hambre de acariciar en forma de deseo de sexo masculino y de sexo femenino puede muy bien tener lugar abiertamente y es algo de lo que, fuera de los círculos religiosos, nadie necesita avergonzarse, la situación es muy distinta cuando se manifiesta en forma de una atracción especial hacia el propio sexo. Entonces la crucifixión, la deshonra, el desdén, el desprecio y la burla están al acecho, aunque esta simpatía o atracción orgánica, en su aparición más elevada o forma más pura, es un amor que resulta que está de manera muy diferente en contacto con el hecho de «amar a su prójimo como a sí mismo» que el amor corriente de sexo masculino y sexo femenino. Este último amor no es, en realidad, amor, sino la culminación del deseo de posesión. El amor al prójimo no puede de ningún modo existir como un deseo especial de poseer al ser de sexo masculino o de sexo femenino. La satisfacción de estos dos deseos no puede ser nunca, en ningún caso, amor al prójimo, sino al contrario una satisfacción al cien por cien del deseo de propiedad, del hambre de poseer a un ser del sexo contrario. Por consiguiente, es una fuente eterna de competición con respecto al sexo contrario que, necesariamente, tiene que dar lugar a celos con la consiguiente rivalidad con los seres del sexo contrario y su persecución. Una excesiva simpatía hacia el sexo contrario y una excesiva antipatía hacia el propio sexo sólo puede ser y devenir una fuente de toda la oscuridad mental del mundo. Esta actitud sexual o forma de experimentar el deseo sexual es un producto orgánico, al igual que la vista, el oído y todas las otras formas de percepción sensorial. Pero el modo sexual de experimentar en forma de hambre de acariciar a seres del propio sexo también se convierte, así mismo, en un producto orgánico igual de inconmovible, y hay que acostumbrarse a comprender que está en fase de desarrollo en el mundo, de hecho, en cualquier hombre. Cada persecución de esta evolución orgánica pura del amor al prójimo es una persecución del más alto fundamento del cristianismo. Es un sabotaje a la creación del «hombre a imagen de Dios» por la Providencia. |
Comentarios pueden mandarse al Martinus-Institut.
Información de errores y faltas y problemas técnicos puede mandarse a webmaster.
Síntesis