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| El matrimonio no puede ser el fundamento absolutamente seguro de la vida para todos los hombres | 1625. Pero, ¿quién vive cumpliendo al cien por cien la moral de vida de la zona del matrimonio? Es cierto que el matrimonio oficial todavía tiene una aceptación general, pero lo que es menos general es cumplir la moral matrimonial «cristiana» transmitida. ¿No sucede con el matrimonio como con nuestra iglesia nacional? Es normal para todos ser miembro de ella, ¿pero quién cumple los preceptos morales de esta iglesia? ¿Quién va a la iglesia cada domingo, quién renuncia a los lugares de diversiones, a los lugares de baile y a la vida nocturna o a otros lugares y tradiciones oscuras según los conceptos «cristianos»? A decir verdad, el matrimonio legal con sus ceremonias de boda sólo es, en gran medida, una disposición externa, que en muchos casos es simplemente el preludio de un divorcio. El hecho de que los divorcios a veces asciendan al 40 por ciento no indica que «El hombre deje a su padre y a su madre y se quede junto a su mujer», con la que tendría que ser «una carne», del mismo modo que tampoco indica que «el deseo» de la mujer tenga como objeto al hombre con el que está casada y que tendría que «dominarla». Los numerosos matrimonios contraídos por divorciados y con divorciados tampoco indican que se respeten los preceptos morales, heredados del pasado, que dicen que «quien tome a una persona divorciada en matrimonio, comete adulterio». ¿Y quién conoce la verdadera felicidad culminante del matrimonio más allá del periodo del matrimonio autorizado que se llama «luna de miel»? El periodo restante de toda una vida matrimonial, ¿no es en muchos casos una unión de las partes más bien forzada que voluntaria, tanto debido a los hijos del matrimonio y al temor de la opinión de la gente y al escándalo como a que motivos económicos también pueden jugar un papel decisivo? Y finalmente hay también una inmensa cantidad de hombres terrenos que no desean un «matrimonio por la iglesia», sino que simplemente desean el beneplácito del alcalde o un magistrado, dejando aparte los cientos de parejas que por el momento «están juntas» para luego, cuando la vida en común se hace fastidiosa, «estar» cada uno de ellos con una nueva pareja sexual y así sucesivamente. ¿Y qué pasa con la prostitución? ¿No se presenta a veces enmascarada como matrimonio? ¿No creen que haya casos en que la mujer en el matrimonio busca más un sustento económico que un esposo, y casos en que el hombre, del mismo modo, en el matrimonio busca más una «heredera rica» que una esposa? ¿Y qué hay que decir sobre la prostitución oficial, donde hombres y mujeres han hecho de los principios sexuales un oficio? ¿Dónde está un ser así? Estos ejemplos de desviación de la moral matrimonial tradicional de iglesia no se muestran aquí para hacerles reproches a las diversas personas involucradas en las situaciones carnales o sexuales presentadas, sino exclusivamente para mostrar que el matrimonio no es y ya no puede ser un fundamento inalterable y seguro de la vida para todos los hombres. |
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