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| Véase el símbolo nº 12 en nueva ventana |
| La facultad de sentir deseo y aversión o sensación de placer y de malestar es el factor dirigente tras todas las formas de experimentación y manifestación de vida | 1564. ¿Por qué han entrado estas disposiciones en el mundo? ¿Por qué el hombre terreno no puede seguir sirviéndose del principio mortífero tal como, precisamente, le estaba permitido y podía servirse en su lejano pasado? ¿Por qué se le llama a este principio mortífero "pecado" o "paga por el pecado", cuando anteriormente en la historia de la humanidad era adoración de Dios, era vida heroica, era el camino del pasado al favor de Dios y al "reino de los cielos"? Aquí se responderá quizá que es porque los hombres se han vuelto más sensatos y tienen más experiencias, son más inteligentes. Están cada vez más cansados de esta vida mental volcánica o con terremotos, que el principio mortífero o de persecución del prójimo es en sí mismo. Y esto es totalmente cierto, pero no es una respuesta exhaustiva ni definitiva del asunto de la transformación. Tiene que haber una causa que haga que el individuo elija y escoja, precisamente, lo que quiera con su inteligencia. Esta causa es la facultad del individuo de "sentir deseo y aversión". Si tras la inteligencia no existiera esta facultad, el individuo no necesitaría nunca su inteligencia. La inteligencia es, precisamente, un instrumento o una facultad por medio de la cual el individuo está cada vez más o menos en condiciones de liberarse de aquello hacia lo que siente "aversión" y establecer una conexión con las cosas por las que siente "deseo". La facultad de sentir "deseo" y "aversión" es, claro está, lo mismo que la facultad de sentir "placer" y "malestar", facultad que, a su vez, es la base de toda experimentación y manifestación. La sensación de "placer" y "malestar" es lo que dirige el instinto, el peso, el sentimiento, la inteligencia, la intuición y el recuerdo del ser. Esta facultad es, por consiguiente, la facultad madre de todas las otras facultades. Es la facultad primaria o el tablero de instrumentos por medio del cual el yo dirige toda su experimentación de la vida. |
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Síntesis