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| "La vida eterna" es una experiencia eternamente cambiante de "vida" y "muerte", que, a su vez, es lo mismo que "luz" y "oscuridad" o "bienestar" y "sufrimiento", "intelectualismo" y "primitivismo" |
1537. Mientras la primera mitad del ciclo de espiral se basa en el creciente interés por "la materia" y el deseo de dicha "materia" por el ser a costa del prójimo, la última mitad del mismo ciclo se basa en el creciente interés del ser por "el prójimo" a costa de la materia.
Como la materia es, claro está, "la muerte" y "el prójimo" la vida, no es extraño que el ser en la primera mitad del ciclo se convierta en uno con la materia, con las cosas sin vida o "la muerte", mientras en la última mitad del ciclo de espiral se convierte en uno con el prójimo, lo vivo o "la vida".
Por la misma razón es también natural que el individuo en la primera mitad tenga que estar "involucionado" o enterrado en la materia, de modo que finalmente ya no puede ver ni percibir la luz cósmica, mientras "evoluciona" o es liberado de la materia y aparece en la luz cósmica en la última mitad del mismo ciclo.
Cuando se ha pasado esta última mitad del ciclo, comienza la primera mitad de un nuevo ciclo, y así sucesivamente.
Como cada ciclo es un plus para el individuo, es una nueva variación de la mentalidad, cada nuevo ciclo se tiene que designar como "superpuesto".
La experimentación de un ciclo por parte del ser no es, como anteriormente hemos mostrado en "Livets Bog", una repetición del ciclo que se ha pasado, sino una experimentación de un ciclo totalmente nuevo, de modo que el individuo, como hemos dicho, por cada ciclo que pasa entra en un ciclo superpuesto.
Y es de acuerdo con esto que denominamos a dicho ciclo con el concepto "ciclo de espiral".
La vida eterna es, por consiguiente, una experiencia cambiante de "vida" y "muerte", de "luz" y "oscuridad", de "bienestar" y "sufrimiento", de "intelectualismo" y "primitivismo". |
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