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| Cómo se ve que el talento no perece con el organismo físico. Que los talentos se muestren como la expresión de un estadio, los convierte en idénticos a un grado de experiencias que el individuo, en ocasiones, sólo puede haber adquirido en vidas anteriores |
735. El escéptico tenaz quizá ahora objete aquí que este talento perece junto con el organismo físico con la presunta "muerte".
Pero al respecto debemos responder que la destrucción del organismo físico no le afecta en absoluto.
El desarrollo de un talento va del primer intento, primitivo y a tientas, hasta la genialidad en su culminación más grandiosa.
El desarrollo del talento sólo progresa, por consiguiente, poco a poco y manifiesta con ello todo su campo de desarrollo, desde el primitivismo a la genialidad, en una escala de etapas o peldaños.
Ningún ser vivo puede sustraerse del hecho de representar una u otra etapa de esta transformación.
Puede representar la etapa de la genialidad consumada o perfecta en un campo determinado, pero también puede representar la etapa del estadio inicial en este mismo campo.
La ubicación de nuestra mentalidad física en esta serie de etapas dependerá de lo mucho o poco que nos hayamos ocupado con el determinado campo en cuestión, o de en cuántas experiencias y ejercicios ya lo hayamos vivido con anterioridad.
Que estas experiencias y ejercicios no hayan tenido lugar en la vida presente no modifica el principio, porque el talento será un hecho, tanto más visible cuanto mayores o más vastas sean las experiencias que hayamos hecho en el campo en cuestión en vidas anteriores.
La etapa que representamos revela algo que no se puede refutar.
Si nunca nos hubiésemos ocupado con este campo en vidas anteriores, no podríamos representar ninguna etapa en absoluto.
Una etapa o peldaño quiere decir en este caso una medida a partir de la cual se puede indicar el mayor o menor grado de talento de un ser en un campo determinado, que, a su vez, es lo mismo que "más experiencia" o "menos experiencia" respectivamente en este campo.
Pero ¿cómo puede un ser tener "más experiencia" o "menos experiencia" de una manera real en relación con otros seres sin haber experimentado otra cosa que estos seres? Si los seres no hubieran vivido antes, sería imposible poder hablar de "más experiencia" o "menos experiencia" en forma de talentos o disposiciones innatas con respecto a otros seres. Y toda forma de etapa o peldaño estaría, de esta manera, descartada. Pero es un hecho que el talento de los seres ya se puede clasificar en etapas en su más tierna infancia. Estas etapas convierten en un hecho, igual de irrefutable, que algunos seres representan "más experiencia" y otros "menos experiencia". El que un ser tenga "más experiencia" o "menos experiencia" con respecto a otros seres convierte las vidas anteriores en una realidad visible en su vida actual. Como los talentos no pueden de ninguna manera existir sin ser un producto de experiencia y ejercicio, ningún talento en absoluto podrá surgir si no es en virtud de una experiencia y un ejercicio previos. Pero como cada ser nace con talentos, de entre los cuales algunos están en desarrollo, otros están terminados y otros en degeneración, el actual estado mental del ser es una confirmación o demostración exacta e inalterable de que él ha pasado por una existencia anterior, dado que su estado de experiencia y ejercitación, del cual los talentos innatos son un producto, sólo puede haber tenido, precisamente, lugar en dicha existencia precedente. |
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