Lee y busca en El Tercer Testamento
| Lo que convierte en un hecho que la eternidad, el infinito y la omnipotencia "perciben" y, por consiguiente, están "vivos" | 1006. Pero lo que hace que estos pilares o principios sean fundamentales no es sólo su existencia, sino también su constatación o experimentación. Porque esto, claro está, convierte en un hecho inalterable que la eternidad, el infinito y la omnipotencia "perciben" o "experimentan" y, por consiguiente, están "vivos". Pero de este modo tenemos una imagen inalterable o un análisis fundamental e imborrable del "ser vivo", es decir: un análisis de nuestra propia aparición en la existencia. Nosotros constituimos, por lo tanto, lo de la eternidad, el infinito y la omnipotencia que experimenta y percibe la vida. Si no es así, ¿qué es entonces lo que experimenta y conoce nuestra propia existencia o percibe la vida? ¿Qué hay en nosotros que tiene la impresión de que cada uno de nosotros es el centro entre sur y norte, este y oeste. ¿Qué es lo que llamamos "el yo" o "ente"? Sin embargo, no se puede desmentir que existe un "algo" así, del mismo modo que tampoco se puede eludir con explicaciones que este "yo" se percibe como "el punto fijo" o "centro" del organismo, sí, como el eje alrededor del que se mueven todas sus funciones y las experiencias que se manifiestan a través de estas funciones. Si este "yo" no fuera "el punto fijo" en nosotros, ¿cómo puede ser que experimentemos que los detalles de la vida desfilan ante nosotros uno tras otro, pensamiento tras pensamiento, experiencia tras experiencia, vida terrena tras vida terrena? Cada experiencia, sí, cada detalle del experimentar sólo es exclusivamente, claro está, percepción de "movimiento", percepción de algo que desfila por delante de nosotros. Pero algo que desfila por delante de nosotros no puede ser la eternidad, el infinito o el universo, ¿por qué iban estos factores, que constituyen la totalidad o todo lo que existe, a desfilar por delante de nosotros? Así pues, no podemos ignorar el hecho de que "el ser vivo" es más que un organismo. El organismo, con todas sus funciones, es, claro está, una combinación de diversos tipos de movimiento o vibraciones. "El ser vivo" también está, así pues, compuesto de un experimentar y un dirigir "los movimientos". Pero como "los movimientos" son experimentados y dirigidos, es un hecho inalterable que existe un "algo" que experimenta y dirige "los movimientos". |
Comentarios pueden mandarse al Martinus-Institut.
Información de errores y faltas y problemas técnicos puede mandarse a webmaster.
Síntesis