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| Con respecto a su creación, el yo existe antes y después de los detalles |
347. Pero la vida no tiene ningún principio.
Es un ciclo eterno.
Y el ser vivo es el origen de los detalles o colorido de este ciclo.
Lo que tiene principio y fin son los detalles concretos de este ciclo.
Pero el origen de lo que tiene comienzo y fin tiene que existir antes de tal comienzo.
¿Cómo habrían sido, si no, creados los detalles?
Y si el origen no existiese después del cese o fin de los detalles, la aparición de todos estos detalles no habría tenido sentido.
Si el origen de la creación no tuviera que cosechar él mismo la experiencia de su creación, ¿quién tendría entonces que cosecharla?
Que otros tuvieran que cosechar esta experiencia, mientras el propio origen de ella tuviera que morir, sería muy injusto.
Equivaldría a que algunos seres cosecharan o se apropiaran de todas las comodidades que otros habían sembrado, mientras quienes habían creado, quizá con gran dificultad, la causa o base para la aparición de estas comodidades no podrían jamás disfrutar ellos mismos de su creación o de lo que habían sembrado.
Pero las leyes de la naturaleza no son así.
Quien se moja los pies tiene que experimentar por sí mismo los efectos que esto lleva consigo.
Uno no se resfría porque el prójimo lleva poca ropa.
Es cierto que, en el horizonte del hombre terreno común, esto da la impresión de que muchos sufren sin ser culpables, y que otros cosechan un montón de ventajas para cuya obtención no han movido un solo dedo o de las que no se han hecho dignos. Pero esta concepción se basa, a su vez, exclusivamente en que el horizonte humano terreno es demasiado pequeño, sólo abarca el tiempo de vida del cuerpo del hombre terreno y, por consiguiente, no tiene ninguna perspectiva de eternidad en absoluto. El ser sólo se ve a sí mismo como una cosa temporal, convierte su existencia en idéntica al tiempo de vida del cuerpo, y de este modo ha excluido de su conciencia diurna todo lo que eventualmente ha hecho antes de la existencia de este cuerpo. De este modo se ve privado de todo lo que se requiere para comprender su futuro después del fin o destrucción de este cuerpo. |
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Síntesis