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Índice de Dos clases de amor   

 

 
Capítulo 49
La moral del matrimonio
Es cierto que la situación es muy difícil para los hombres, en los que el nuevo sentimiento o amor universal está tan avanzado que puede crear simpatía o amistades entre cónyuges y seres de sexo contrario fuera del matrimonio. Estas amistades entre personas casadas y personas fuera del matrimonio no tienen necesariamente que ser inmorales. En ciertos casos pueden ser incluso altamente estimulantes y alentadoras para ambas partes. Pero una condición indispensable es, naturalmente, que las partes fuera del matrimonio no se sientan en absoluto atraídas sexualmente por los cónyuges y, así mismo, que los cónyuges tampoco se sientan atraídos sexualmente por los seres o los amigos fuera del matrimonio. Si un ser fuera del matrimonio está tan avanzado en el amor universal que considera sumamente inmoral hacer insinuaciones sexuales a un cónyuge de sexo contrario, y el cónyuge de sexo contrario tampoco siente ninguna atracción sexual hacia el ser de sexo contrario fuera del matrimonio, la amistad entre un cónyuge o ser casado y un ser soltero de sexo contrario puede, incluso, ser muy afortunada para ambas partes. La moral es, de manera inalterable, que las personas que han contraído matrimonio tienen, naturalmente, que cumplir sus obligaciones para con su cónyuge y posibles hijos del matrimonio. Si no pueden cumplir estas obligaciones y ser fieles en el matrimonio ya no son aptos para el matrimonio. Casarse les procurará más desgracias que felicidad. Si uno ya no tiene talento para poder cumplir la ley del matrimonio y hacer la vida común feliz para la otra parte del matrimonio y los posibles hijos, casarse no puede ser una muestra de amor. El divorcio o disolución del matrimonio debería solamente tener lugar en una situación en la que los seres son psíquicamente tan diferentes que no pueden vivir en armonía el uno con el otro y, por lo tanto, viven diariamente en la discordia. Entonces es mejor que las partes se separen como amigos a que sigan viviendo como enemigos.

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