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| Índice de El principio de la reencarnación |
Capítulo 7
«Nacimiento» y «muerte»
Como se desprende de lo que antecede, el espacio vacío del universo no es, en realidad, ningún espacio vacío.
Algo así sería imposible en el universo.
Pero en todas las situaciones en las que la sustancia o materia no es accesible para ninguna forma de percepción física en absoluto, allí surge el espacio vacío.
¿Qué aspecto tendría, si no, que tener un mundo o una zona que no es perceptible para ninguna forma de percepción física en absoluto?
Que el espacio vacío no es una zona en la que no existe nada en absoluto es, tal como ya hemos demostrado, un hecho, porque el mundo físico perceptible por los sentidos, es decir, galaxias, soles y planetas, en ningún caso ni en ninguna situación tiene su causa primera o su primer origen en el mundo visible. Vemos que de la oscuridad del espacio vacío o mundo invisible emana una corriente constante de materias que se condensa y se hace visible o accesible para los sentidos físicos. Así mismo, también vemos cómo se disuelven de nuevo y se hacen inaccesibles para los sentidos físicos, pasando de nuevo a formar parte de la oscuridad del espacio vacío o del mundo invisible; se trata del proceso que denominamos «nacimiento» y «muerte». Vemos soles y mundos nacer y morir, vemos creaciones minerales nacer y morir, del mismo modo que vemos productos animales y vegetales nacer y morir. Todo lo que es accesible por los sentidos físicos nace y muere. Aquí no se hace ninguna excepción. Como la materia no puede surgir de nada, del mismo modo que tampoco puede convertirse en nada, este nacimiento y esta muerte no es respectivamente ningún principio ni ningún final. En realidad, nacimiento y muerte son, de este modo, respectivamente una entrada al mundo físico o visible y una salida de él. Presenciamos, por consiguiente, la transformación de esta materia del estado visible al invisible. |
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