En una época en que tantas tradiciones se vienen a tierra, en que todo sufre grandes trastornos, parlamentos caen, dictaduras más o menos primitivas surgen, problemas religiosos se debaten, las cuestiones más elevadas, ocultas o espirituales de la vida se usan como base para el fraude o engaño, las naciones se preparan para la guerra, amplían su capacidad mortífera hasta unas dimensiones desconocidas, los factores que verdaderamente son la condición para una paz mundial no son populares etc., pero en medio de esta confusión tan terrible todavía hay un resto de una voz del pasado, un eco de un canto de las montañas de Palestina: Hoy  os ha nacido un salvador, paz en la Tierra a los hombres de buena voluntad.

Este canto y estas palabras divinas iban a resonar por toda la Tierra, iban a abrirse camino en tiempos y reinos remotos. Y este eco es el que cada año regresa con toda su fuerza y manda sus «ondas» sobre las generaciones actuales en los países cristianos con la denominación de «Navidad». En forma del tañido metálico de campanas, en forma de música de órgano y villancicos, sus vibraciones llegan a lo más profundo del corazón de los hombres. Abren el gran tesoro de recuerdos, se regocijan, susurran sobre Navidades vividas, sobre el contacto con gente buena, sobre compasión, regalos, fiesta y alegría. Estos tonos son una canción de amor. Pero también son una interpretación no dogmática de la entrada de una incipiente época de amor en la historia. Son la melodía imparcial de la celebración del aniversario del nacimiento de una incipiente redención del mundo o de la incipiente entrada de la confirmación del mayor mandamiento del amor: Amaos los unos a los otros por una moral mundial luminosa. Son el recuerdo de la incipiente neutralización del principio matar, de la venganza, la guerra y la mutilación.

Pero toda esta bondad, todo este ambiente divino, que, de este modo, alcanza inevitablemente a casi todas las mentes, no es nada extraño, porque, a pesar de todo, las vibraciones de la Navidad han ido teniendo poco a poco tanta influencia que para la visión cósmica son directamente la visita, durante unas horas, de nada menos que la verdadera, gran «paz en la Tierra». Durante un tiempo muy breve, desde el repicar de las campanas de Navidad hasta algo más de la medianoche, el mundo es verdaderamente visitado por algo de la gran paz. Durante estas pocas horas la atmósfera de un mundo superior abraza, penetra e inspira a todos los que tienen una mente abierta y amorosa, a todos los que, en contacto con el viejo y el nuevo impulso mundial, trabajan para transformar la Tierra en una morada permanente para el amor, para la felicidad, para la verdadera armonía. Pero aunque esta atmósfera no es directamente visible para la vista física, es sin embargo idéntica al real y verdadero «ambiente de Navidad» en cada mente dispuesta espiritualmente de una manera verdadera, y así mismo también constituye el maravilloso ambiente que en la nochebuena se puede sentir como descansando sobre la ciudad y el campo.

Dado que, tal como hemos dicho, hay tantas tradiciones que actualmente están en declive, la pregunta sobre si la Navidad o las tradiciones relacionadas con ella son algo que se va a mantener vivo o va a ser aceptado en la ahora incipiente nueva cultura es actual para muchos de mis lectores. Y debido a esto he sentido, por lo demás, la necesidad de presentar una breve respuesta orientadora con respecto a esta pregunta.

En los países cristianos, la Navidad es una fiesta en memoria del nacimiento del redentor del mundo Jesucristo. Como este nacimiento, a su vez, fue de manera especial el factor desencadenante de un idealismo o una moral incipientes, cuyos contornos delimitados o análisis profundo se dirigían en dirección a rechazar al cien por cien el principio matar, una fiesta en memoria del nacimiento de una moral así no puede estar al cien por cien en contacto o armonía con esta moral mientras no se celebre bajo unas formas que condicionen un correspondiente rechazo al cien por cien del hecho de matar. Esto quiere, a su vez, decir que en el mismo grado en que se crea una fiesta de Navidad a base, de manera consciente o no, del principio matar, en este mismo grado la fiesta de Navidad muestra otra moral mundial que la que en realidad se cree recordar y para la que verdaderamente se pretende celebrar la Navidad.  Esta otra moral mundial será lo contrario a la moral del amor que prescribe amarlo todo y a todos, y que se puede considerar como más o menos «pagana» según la manera en que se manifieste en virtud del principio matar.

Varias semanas antes del comienzo de la Navidad las tiendas y lugares de venta empiezan a estar a rebosar de animales mutilados, muertos, seres que han tenido que abandonar una vida en cuerpos físicos sanos, seres tan evolucionados que tenían las condiciones incipientes para una felicidad marital con la correspondiente alegría paterna o facultad de amar a su descendencia, del mismo modo que tenían una facultad incipiente de expresar por medio de cuerpos físicos sus matices anímicos y, de este modo, estar en posesión de un «lenguaje» en sus inicios, pero ahora  sólo son una serie de cadáveres para ser usados en «las comidas navideñas» de los hombres. Bañados por una brillante luz eléctrica, en medio de centelleantes árboles de Navidad, decorados entre otras cosas por resplandecientes «luces de Navidad», que en realidad son símbolos del «espíritu santo», encontramos montañas de cuerpos de cerdos troceados, aves desplumadas, gansos, patos, gallinas, pavos, etc., a veces adornados artificialmente y enderezados como si estuvieran vivos. ¿Por qué?  ¿Es, acaso, para ocultar o atenuar que lo que contemplamos es un cadáver? ¿No hay algo que se empieza a despertar en las profundidades de la subconciencia, una causa desconocida que hace que quien los expone piense que serían más hermosos, más nobles si los animales estuvieran allí vivos?

Este artículo no está, naturalmente, escrito para ironizar sobre la actitud de los hombres para con la fiesta de la Navidad; pero esta actitud está todavía tan poco avanzada o tan poco en contacto con el núcleo verdadero y más profundo de la Navidad, que un análisis verdadero e imparcial sobre los hechos reales tiene que parecer ironía. Pero, en relación con lo mismo, déjenme añadir que no se puede culpar a nadie por este tipo de actitud para con la fiesta de la Navidad. Manifiesta un determinado estándar evolutivo, en el que se encuentran las personas en cuestión. Y no se puede pedir que expresen o puedan manifestar detalles o realidades que forman parte de una zona o estadio evolutivo que todavía no han alcanzado. El niño pequeño no puede realizar el trabajo de un hombre adulto. Y las personas mencionadas todavía no comprenden su actitud imperfecta con respecto a la Navidad, dado que conocer el verdadero análisis de la Navidad nunca ha sido actual para ellos. Naturalmente, en los países cristianos todos saben que la Navidad es una fiesta que se celebra en honor del nacimiento de Jesús. Este lado del asunto es sencillo. Pero en cambio, las personas en cuestión aún no se han dado cuenta de que este nacimiento en realidad fue el nacimiento  de una nueva moral, cuyo núcleo más profundo era, tal como se ha dicho en el primer apartado de este artículo, amar al prójimo como a sí mismo, era presentar la mejilla derecha cuando uno es herido en la izquierda, era que es mejor dar que tomar, era entrenarse a orar ante cualquier forma de «cruz» o ante cualquier forma de injusticia: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, y además reconocer que «nadie tiene mayor amor que el que arriesga su vida para salvar a su prójimo».

No puede negarse que el nacimiento del niño Jesús no habría tenido ninguna importancia, nunca habría sido conocido si este niño no hubiera sido un ser de un mundo superior, si no hubiera sido un «misionero» de un reino que no era de este mundo y, por consiguiente, en medio de las zonas de la oscuridad y del odio, en medio de un mundo, que en realidad es un inmenso lugar de asesinato, un campo de batalla estaba en condiciones de dejar tras él la experiencia de esta moral luminosa como un hecho práctico y teórico y así la confirmó, de una manera inalterable, en la Tierra como una semilla en la que se bendecirán todos los pueblos de la Tierra.(1)

Pero aunque los hombres terrenos todavía no han llegado a estar en total contacto con la moral, de la que la Navidad es una fiesta conmemorativa, sin embargo han evolucionado llegando a practicar una cantidad inmensa de cosas buenas, que son de una naturaleza tan llena de bendiciones y están tan completamente en contacto con el verdadero espíritu de la Navidad, que contribuyen a que, como ya he dicho, un ambiente superior pueda mezclarse unas pocas horas con la atmósfera espiritual de la Tierra, de lo contrario tan oscura y trágica y la haga tan noble, tan agradable y estimulante que incluso personas menos sensibles o delicadas pueden ser influidas por él. Estas buenas manifestaciones, por medio de las cuales la humanidad está, de esta manera, en contacto con el verdadero nivel de la Navidad, finalmente progresarán incluso tanto que la atmósfera amorosa, espiritual que penetra los países de la Navidad unas pocas horas la Nochebuena se irá ampliando cada vez más, de modo que finalmente se extenderá de Navidad a Navidad. Estas manifestaciones, que, de este modo, contribuyen a alargar el verdadero ambiente de la Navidad, son todo aquello que va encaminado a amar al prójimo o a la verdadera práctica de «mejor dar que tomar». Y esto es el símbolo de la verdadera forma de existencia de la Navidad, que experimentamos en forma de «regalos de navidad». Todos los regalos de Navidad, que sólo se dan porque es lo acostumbrado, porque uno ha recibido regalos y tiene que responder con regalos, no son verdaderos regalos de amor y, por lo tanto, sólo pueden, en realidad, ser un «símbolo» de los verdaderos regalos. Los regalos, que, al contrario, se dan, por ejemplo, a personas necesitadas, los regalos que consisten en alimentos, ropa y cobijo para individuos pobres, sin hogar o náufragos de la vida en peligro, tanto hombres como animales, son los verdaderos regalos de Navidad. Son regalos que están en contacto con aquel que les dio a los hombres la narración del buen samaritano, aquel que les enseñó a los hombres que «el que se halle sin pecado tire la primera piedra», aquel que dio el mayor regalo de amor y, con él, el mayor regalo de Navidad que puede darse, a saber, el sacrificio de su propia vida como una ayuda para «la salvación» de la humanidad, es decir, para que la humanidad fuera conducida fuera de la zona de la ignorancia, la ingenuidad, la superstición, la intolerancia, el odio y las matanzas y en verdadera memoria de su liderazgo debería celebrarse tanto la Navidad de hoy como la de tiempos futuros.

Dado que la Navidad, como se describe en el presente artículo, es una fiesta del amor o una fiesta en memoria de la incipiente eliminación del principio matar, todas las cosas que en esta fiesta estimulan y desarrollan este principio no estarán en condiciones de sobrevivir, sino que estarán «moribundas» o decreciendo a medida que la nueva cultura mundial avance. De estas tradiciones «moribundas», las comidas navideñas compuestas de carne, tocino y pescado estarán, naturalmente, entre otras las primeras. Pero en los hombres el sentimiento sigue depurándose o ennobleciéndose y como consecuencia se deshará de la utilización del abeto común como árbol de Navidad, ya que poco a poco no se podrá dejar de sentir como una profanación usar la solemnidad de la Navidad  como base para la masacre de vida vegetal joven. Así mismo se reaccionará ante el uso de «velas comunes en la Navidad», dado que aquí también se considerará inapropiado celebrar la eliminación del principio mortífero causando a «las unidades de vida» de dichas velas la más desagradable y antinatural muerte, a que la combustión de estas velas da, precisamente, lugar.

Con el deseo de que comprendan que el presente artículo no es de ninguna manera una prohibición de la alimentación de carne o de la forma antigua y tradicional de árboles de Navidad, iluminación con velas, etc., sino que es un análisis conciso y claro de los detalles más destacados del ennoblecimiento por el que pasará la fiesta de la Navidad en armonía con la futura evolución de la humanidad, y de que con respecto a cada uno de estos puntos estoy de acuerdo con que la asimilación de este análisis es totalmente una cuestión de conciencia, que absolutamente todos deben decidir consigo mismos y que, por consiguiente, no puede ser dictado o impuesto a ningún ser, sino que sólo va dirigido a quienes opinan que pueden aprender de él, pido a todos mis lectores que reciban este artículo como un amistoso saludo de Navidad en relación con mi mas efusivo agradecimiento por el apoyo que , a través de su suscripción a Kosmos, han sido ustedes para mi causa en estos últimos años.