Todos sabemos que el universo es un espacio infinito en el que hay suspendidas incontables galaxias, nebulosas, soles y planetas. También sabemos que entre estos soles y galaxias hay distancias inmensas, de hecho, distancias que son miles de veces mayores que el espacio que estos soles y galaxias ocupan. ¿Por qué hay distancias tan gigantescas entre estas partículas macrocósmicas del universo? ¿Por qué no pueden estar estos soles y planetas más cercanos los unos de los otros? No, no pueden estarlo. Si las grandes distancias, que actualmente hay entre los cuerpos celestes, no existieran, la vida física en la que vivimos no podría de ninguna manera desarrollarse.

El mundo físico expresa, en muy alto grado, vida. Pero esta vida se concentra en el espacio vacío alrededor de las constelaciones de estrellas luminosas que vemos en el claro cielo nocturno. Todas estas estrellas luminosas o constelaciones de estrellas han surgido de la oscuridad del espacio vacío. Son como un producto de este espacio vacío, del mismo modo las vemos desaparecer de nuevo en la oscuridad y convertirse en invisibles dejando sólo tras sí el espacio vacío.

El hecho de que el universo se nos muestre como un gigantesco espacio vacío, en el que la materia que forma soles y galaxias sólo llena sumamente poco, no se debe en absoluto a que, en realidad, constituya un espacio vacío, sino a que aquí la materia se presenta en un estado que no puede influir sobre los sentidos físicos.

El infinito espacio vacío del universo consiste en un mundo de materias invisibles y, debido a esto, es igual de real que el mundo formado por las materias visibles para los sentidos físicos. Pero esto no significa, naturalmente, que este mundo invisible o psíquico, como también se denomina, encaje en las muchas y diversas concepciones religiosas que se han formado con respecto a él. Al contrario, aquí se ha tenido el campo libre para la fantasía anormal y la pura superstición. Sus productos han contribuido, a su vez, a que muchos hombres intelectuales hayan directamente tenido antipatía hacia cualquier manera imaginable de concebir la existencia de este mundo invisible. Muchas de estas personas intelectuales o científicos consideran a cada persona que se ocupa del mundo espiritual como primitiva, dejando, así, al descubierto su propia insuficiencia intelectual. Con esta actitud ponen de manifiesto que no comprenden que negando la existencia del mundo invisible se ven obligados a inclinarse, de manera consciente o no, a la opinión de que algo puede venir de nada y, así mismo, que algo puede convertirse en nada. Con esto, se consolidan indirectamente a sí mismos como primitivos. El mundo espiritual o invisible es un hecho evidente en forma del infinito espacio vacío del universo.

¿Qué se oculta tras este gigantesco espacio vacío? Tiene necesariamente que esconderse el algo, las leyes, los principios y las fuerzas que son la causa de que las galaxias, los planetas o mundos y los seres vivos surjan de la oscuridad, pasen del estado invisible al visible. Así mismo, el mundo invisible o espiritual también tiene que ser una continuación del proceso que lleva estas mismas realidades citadas fuera del mundo o estado visible y de regreso al mundo o estado invisible.

El universo también consta de una parte visible y una invisible. ¿Y no vemos, también, aquí que las creaciones materiales expresan lógica, planes e intenciones o cumplen unos objetivos lógicos? ¿Por qué no tendrían que haber surgido estos planes, ideas e intenciones en la parte invisible del universo? ¿Por qué no tendría que ser la parte invisible del universo la sede de la que surgen estos planes, estas ideas e intenciones? ¿Por qué no tendría que ser esta misma parte invisible del universo conciencia, lo mismo que en los seres vivos?

Como se desprende de lo que antecede, el espacio vacío del universo no es, en realidad, ningún espacio vacío. Algo así sería imposible en el universo. Pero en todas las situaciones en las que la sustancia o materia no es accesible para ninguna forma de percepción física en absoluto, allí surge el espacio vacío. ¿Qué aspecto tendría, si no, que tener un mundo o una zona que no es perceptible para ninguna forma de percepción física en absoluto?

Pero, ¿quiénes somos «nosotros»? ¿Somos idénticos a la materia que está sujeta a este nacimiento y a esta muerte? No, es imposible que lo seamos. Los hechos muestran hasta la saciedad que constituimos un «algo» que experimenta o constata la transformación de esta materia o su nacimiento y muerte. Es cierto que tenemos un organismo que también nace y muere. Pero, ¿por qué no tendría que estar sujeto al mismo nacimiento y a la misma muerte? Sólo es una construcción lógica de materia física. Constituye un simple fenómeno «creado», calculado exclusivamente a sólo ser un instrumento por medio del cual un «algo» puede experimentar y percibir el mundo físico. Este algo no puede ser el organismo en sí, dado que este organismo sólo es un fenómeno elaborado o creado, calculado para cumplir un objetivo especial. Pero como un objetivo es lo mismo que un deseo, sólo puede tener a un algo vivo como origen. El organismo de cada ser vivo es, de este modo, el cumplimiento de un deseo y revela, con ello, que tras el organismo existe un algo vivo que es el origen de este organismo, y para el que dicho organismo es un instrumento que lo ayuda a experimentar la vida. A este algo tras el organismo lo expresamos como nuestro «yo». Este yo o ente nuestro es lo que ve por medio de nuestros ojos, oye por medio de nuestros oídos y experimenta y se manifiesta en la zona física por medio de todos nuestros otros sentidos físicos. Como este yo no ha sido creado, como lo ha sido el organismo, dado que él mismo es el creador, tiene una existencia eterna. Existía antes de que su actual organismo comenzase a existir, del mismo modo que existirá cuando este organismo deje de existir en la zona material. Y del mismo modo que ha contribuido a crear el organismo actual, también contribuirá de nuevo a crear un nuevo, futuro organismo y así sucesivamente. Pero este yo y su conciencia o mundo de pensamientos se encuentra, de este modo, más allá de la percepción física y, con ello, forma parte de los detalles del espacio vacío.

El universo o cosmos consta, por lo tanto, de dos clases de mundos: el mundo físico y el mundo espiritual. Todas las galaxias, soles y planetas y todo lo que, en relación con estos mundos, es visible para los sentidos físicos, constituye, por consiguiente, el mundo físico. Todo lo que se encuentra fuera de estos fenómenos físicos visibles, es decir, el oscuro espacio vacío del universo, constituye el mundo espiritual. Que este mundo se muestre como espacio vacío sólo es, como ya hemos dicho, porque los detalles de estos mundos no son accesibles para los sentidos físicos. Pero para las más altas facultades espirituales o sentidos psíquicos el mundo espiritual no es ningún espacio vacío. Para estos sentidos el espacio físico vacío del universo se convierte en un resplandeciente mundo gigantesco lleno de vida, luz y alegría.

El organismo de cada ser vivo es un instrumento calculado exclusivamente para darle a quien lo tiene una posibilidad de vida especial y determinada. En qué consiste esta posibilidad de vida depende de la capacidad de este organismo. Ningún ser normal puede experimentar la existencia física fuera de la zona de esta capacidad. Es por esto que una mosca no puede vivir en el fondo del océano, y un pez de profundidades no puede vivir en un desierto ardiente. Cada uno tiene que permanecer donde está, porque su organismo no puede darles la posibilidad de vivir bajo otras condiciones que aquellas para las que ha sido construido para cumplir.

Con respecto al pequeño destello de luz sobre el espacio vacío del universo, se verá por uno mismo que este espacio no es, ni nunca, en ninguna situación, podrá ser escenario para la vida y existencia física de otro modo que no sea a través del principio del nacimiento y la muerte orgánica. En virtud de este principio, entramos en el mundo físico desde el mundo espiritual. Y en virtud del mismo principio regresamos de nuevo al mundo espiritual. Que hayamos podido nacer en el mundo físico sólo se debe a que de antemano existía un mundo así. Pero un mundo físico no puede existir y dar posibilidades de vida a seres desencarnados sin ser un organismo vivo. La Tierra es un organismo así. En su estructura particular hay las posibilidades de vida particulares en las que se basa nuestra vida física diaria. En la misma medida en que eventualmente abandonemos la zona física de la Tierra, entraremos en el espacio vacío del universo, donde no tenemos ninguna posibilidad en absoluto de mantener nuestra existencia física. Salir al espacio vacío del universo es lo mismo que salir a una situación en la que nuestro organismo físico cesa de ser un instrumento para el mantenimiento de la vida, dado que las dimensiones físicas, que ha sido creado para vencer, ya no existen. Donde no hay aire los pulmones no pueden funcionar, donde no hay luz la vista no puede funcionar. Donde no hay sonido el oído no puede funcionar, del mismo modo que el uso del habla también es imposible. Pero a esto hay que añadir que la fuerza de gravedad, que, por lo demás, nos mantiene en nuestro lugar, tampoco existe y, con ello, nuestro centro de equilibrio deja de funcionar. Ya no existe ningún «arriba» ni «abajo» para nosotros. Y así nuestra facultad de orientación es anulada. Además, nuestro medio de transporte tendría que alcanzar una velocidad que, como mínimo, tendría que ser correspondiente a la velocidad de la luz, si este gigantesco viaje espacial no tuviera que colisionar con nuestra existencia que, en relación con esto, es como la de una efímera mosca.