En este organismo existe un principio eterno, que en la vida cotidiana conocemos como «hambre y saciedad». Por medio del «hambre y la saciedad» regulamos la ingestión necesaria de alimento para que nuestro organismo pueda estar sano y ser fuerte y cumplir su objetivo. Nuestro organismo está provisto de unos órganos muy sensibles que nos proporcionan toda una serie de sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto, que nos contarán de la vida, de cómo debemos tratar nuestro organismo y qué alimento debemos ingerir.

El organismo del animal es estimulado por el instinto, es decir, una fuerza que se desencadena en funciones automáticas. El animal no piensa en lo que va a comer y beber, sólo busca conseguir lo que, precisamente, necesita. En virtud de su hambre y saciedad puede tener exacta sensación de lo que debe tener. Vemos que perros y gatos a veces comen hierba, y esto es porque verdaderamente necesitan estas sustancias. Por esto, los animales no caen en muchas desviaciones. Tienen la comida que deben tener. Están mucho más sanos que los hombres, y tampoco tienen tantas enfermedades. Al igual que el recién nacido tiene que ser cuidado y atendido, porque no puede valerse por sí mismo, el animal también es ayudado por su principio del instinto.

El hombre tiene «libre albedrío» y puede, así, tratar a su organismo como quiera, y aquí hay un campo inacabado del que no es tan consciente. Si se trata de un automóvil, uno sabe que hay que cuidarlo y mantenerlo, que hay que engrasarlo y que tiene que tener aceite. No sirve de nada echarle agua en vez de gasolina. Sus frenos y faros tienen que estar en orden, si no es peligroso tanto para uno mismo como para otros. Aquí los hombres se encuentran en casa, y el hombre sensato mantiene su coche en orden. Cualquier aparato exige un cierto mantenimiento, debe ser cuidado y mantenido. Pero frecuentemente los hombres no piensan en el instrumento más noble, su propio organismo, y entonces vemos muchos organismos destrozados y defectuosos. Esto se ha convertido en algo corriente, y estas muchas enfermedades ponen al organismo y a los sentidos en un estado defectuoso.

Este «algo» difiere totalmente de todo lo demás existente por el hecho de que no está en las dimensiones del espacio y el tiempo. Todo lo que los hombres pueden experimentar con sus sentidos, todo lo que pueden observar del micromundo y del macrocosmos, por medio de microscopios y telescopios, difiere de lo que hay tras el organismo en que lo primero mencionado se encuentra en las dimensiones del espacio y el tiempo. Por consiguiente, se cree que todo tiene que tener un principio y un fin, pero los fenómenos que están fuera del espacio y el tiempo no tienen ningún principio y ningún fin. Es verdaderamente divino que todos los grandes principios que soportan nuestro organismo estén fuera del espacio y el tiempo.

El hombre tiene que aprender a pensar fuera del espacio y el tiempo, de lo contrario jamás llegará a experimentar la solución del misterio de la vida. La ciencia materialista no ha podido, hasta el momento, explicar lo que se encuentra fuera de lo que se puede pesar y medir. Lo que se puede pesar y medir sólo es el movimiento. La sustancia es un movimiento concentrado. Todo lo que vemos de sustancias sólidas, líquidas, gaseosas y en forma de rayos es movimiento. Estos movimientos pueden medirse, y esto puede llevar a una cantidad de resultados. Pero estos resultados son análisis de movimientos y no análisis de lo vivo.

Lo vivo, que usa los sentidos y que uno experimenta como su centro o «yo», no puede medirse ni pesarse. «El yo» se hace valer en cada ser como el centro que experimenta. Decide sobre el organismo, decide si uno quiere sentarse o estar de pie y lo que uno dice y hace. Este «yo» no puede ser un conjunto de materia o movimientos, ya que un conjunto de materia no puede experimentar nada. El verdadero ser existe tras el organismo, y este «algo» o «yo» no puede ser analizado. No tiene otro análisis que «esto es algo que es».

Un núcleo de talento es un órgano que se construye a fuerza de entrenamiento, repetición y hábito. El ser vivo puede adquirir dotes y disposiciones para, por ejemplo, la música u otras disciplinas artísticas entrenándose. Lo que se hace frecuentemente, aquello en lo que uno se entrena es en lo que uno llega a tener habilidad, y esta habilidad desarrolla un núcleo de talento. Este núcleo de talento se convierte en un órgano independiente que descarga al cerebro, de manera que uno no necesita tener conciencia de los detalles, tal como tiene que tenerla cuando hace algo nuevo. Un malabarista empieza a entrenarse con una y dos bolas y continúa con tres, cuatro, cinco, seis, siete y ocho y, finalmente, puede hacer juegos malabares y, simultáneamente, sonreírle al público y pensar en otras cosas. Hacer juegos malabares con las bolas tiene lugar de forma totalmente automática, porque el malabarista ha adquirido un órgano que condiciona que no tenga tanta necesidad de usar el cerebro para ello. De esta manera nuestra respiración se ha convertido, a través del tiempo, en realidad, y así, por medio de esta lenta evolución, nuestros sentidos, nuestra vista, nuestro oído se han hecho realidad. En el actual estadio de los hombres, esta evolución natural de los núcleos de talentos no ha terminado, y a ello hay que añadirle la circunstancia de que los hombres pueden entrenar talentos, que son altamente desafortunados, porque tienen libre albedrío y, simultáneamente, carecen de conocimiento. Ingerir estimulantes, que tienen un efecto destructivo sobre los núcleos de talentos, puede convertirse en un talento.

A quienes conocen los detalles y pueden observar los fenómenos humanos, tanto internos como externos, les es fácil ver que en la vida cotidiana hay muchas personas que van cuesta abajo. Se puede ver que, si siguen de la misma manera, a lo largo de la próxima vida o la siguiente se convertirán totalmente en débiles mentales. También hay algunas que están saliendo de este estado, se puede ver que han sido débiles mentales y que ahora están remontando.

Aquí esto se describe en su forma más cruda, pero para el hombre que piensa de manera verdaderamente seria, que desea crear un organismo sano la pregunta es: ¿Qué estoy haciendo yo hoy? ¿Vivo de una manera que hace que pueda estar seguro de tener mis sentidos completos en la próxima vida? Mis sentidos, ¿ya son defectuosos ahora o estoy destruyendo algunos de ellos?

Los hombres no se limitan a ingerir aquello para lo que originariamente tenían un hambre natural. La alimentación vegetal es la comida natural para los hombres, y si hubieran vivido de productos vegetales a lo largo de muchas generaciones, no conoceríamos muchas de las diversas enfermedades y adversidades que vemos hoy. Los hombres han hecho núcleos de talentos para un hambre artificial, para la que no hay ninguna saciedad normal. El hambre normal puede saciarse, pero el hambre artificial no puede saciarse.

¿Por qué se debe tener este veneno en el cuerpo? De hecho, hoy sucede que se es un bicho raro si no se quiere brindar con vino, porque el consumo de bebidas alcohólicas es muy general. Parece inocente, pero todos saben que confunde a la conciencia. Destruye el pensamiento claro, normal, y esto tendría que ser razón suficiente para no beber. Al principio, la reacción de los sentidos es muy fuerte. El primer aguardiente arde en la garganta, y los sentidos dicen que no es una sustancia sana. Mientras los sentidos no estén estropeados, pueden decir lo que es correcto y lo que es erróneo. Es tan general beber cerveza, vino y alcohol, que no se puede decir que no, y la gente tiene que acostumbrarse a ello. Dominan la facultad de reaccionar de los sentidos y la matan, y entonces surge un deseo o sed de estas bebidas. Surge un núcleo de talento que fomenta esta sed o hambre en este campo.

Si se tiene la posibilidad de seguir bebiendo, finalmente uno se desploma y yace inconsciente debajo de la mesa. Pero no se ha saciado, porque cuando se despierta sigue estando tan sediento que comienza de nuevo. Esto puede terminar con que uno se vuelve alcohólico y pierde el control de sí mismo y siente una sed perpetua. Los sentidos, que tendrían que dirigir al hombre a ingerir la bebida y comida correcta, han sido transformados y dicen algo totalmente distinto. Dicen: «Tienes que tomar una cerveza. Tienes que tomar alcohol. Esto es mucho mejor, así estarás contento y olvidarás todas las penas y preocupaciones». De hecho, es muy estúpido intentar olvidar penas y preocupaciones de esta manera, porque uno pierde sus sentidos normales. Si uno no escucha a sus sentidos, cada paso que da en la vida cotidiana es peligroso. Pero los hombres no lo saben, ceden ante esta sed y continúan bebiendo. Pero no hay nada que apague esta sed.

Los núcleos de talentos que uno adquiere cuando toma alcohol hacen que uno vaya en dirección equivocada y desee ardientemente algo que es mortífero. Los hombres con un hambre así son, en realidad, suicidas geniales.

La bebida hace que las inhibiciones desaparezcan en una serie de campos, y en estos campos libres de inhibiciones comienzan a desarrollar nuevos talentos para el hambre. ¿Qué es el sadismo? Es hambre de una satisfacción sexual no natural. ¿Qué son los pirómanos? ¿Qué es lo qué padecen? ¿No es una satisfacción sexual anormal? A decir verdad, hay muchas enfermedades que son una perturbación de los sentidos debida a que se han desarrollado núcleos de talentos que crean un hambre y una sed no naturales en campos que son totalmente devastadores para la existencia humana.

Puede parecer que es como si estuviera dando una gran reprimenda, pero no deseo criticar. La gente puede, evidentemente, fumar y beber. No tengo nada en contra, es un asunto privado. Pero es mi misión decir cuáles son los efectos, porque los hombres quieren saber cómo surgirá una cultura mundial. Todos quieren que haya paz en el mundo y que las personas sean buenas y amables las unas hacia las otras. Pero, cuando en la vida cotidiana toman sustancias que producen confusión y hacen que pierdan el control sobre sí mismos y su facultad de pensar, no puede ser así. De esta manera nunca pueden crear cultura y tampoco pueden desarrollar sus núcleos de talentos en dirección favorable.

Los hombres piensan y piensan, pero sin control, y es peligroso, porque es este pensamiento incontrolado lo que crea destrucción en el mundo. Imagínense lo peligroso que es navegar en un barco cuyo capitán se emborracha y no le importa el curso, o viajar en un avión cuyo piloto ha perturbado su cerebro. Pero la vida no es un viaje menos peligroso. Caminamos por la vida, en la que hay muchos abismos en los que podemos caer. Bien es verdad que no son visibles, porque tenemos que probar nosotros mismos, aprender y hacer experiencias. Por esto, tampoco existe ningún «pecado», sino sólo ignorancia. No hay nada pecaminoso, y no les reprocho nada en absoluto a los hombres; no pueden ser distintos a cómo son. Pero la mayoría de personas tienen la tonta superstición de que él tiene que ser diferente, de que ella tiene que ser diferente, y es terrible que él sea así y ella sea así. Pero no es en absoluto terrible, es muy natural. ¿Cómo podría un ladrón ser hoy otra cosa que un ladrón? ¿Cómo podría un asesino ser otra cosa que un asesino? Si pudiera ser otra cosa, crean que lo sería.

¿Cómo van los hombres a poder crear cultura con esta falsa actitud ante la vida? Los jóvenes, que aprenden en la escuela que no se puede asesinar ni matar, antes de convertirse en verdaderos adultos tienen que hacer el servicio militar, porque se está dentro de toda esta forma de pensar, de esta falsa percepción o este defecto de los sentidos de que uno sólo puede salir adelante matando y asesinando. La situación ha llegado a ser tal que no se ve otra salida, pero la hay; es una salida que una nueva ciencia del espíritu puede mostrar. Evidentemente, no se puede repentinamente dejar de cerrar puertas y de tener un ejército, etc., porque entonces vendría el más fuerte y aniquilaría al menos fuerte. Mientras esta tendencia domine en el mundo, el mundo debe ser como es en el momento presente con fuerzas armadas, bombas atómicas y todo. La situación actual es el resultado de tradiciones milenarias, pero se puede trabajar para que sea diferente, y hay que poner manos a la obra si se quieren cambiar estas tradiciones en tradiciones de paz.

Todo esto es algo que puede demostrarse, pero yo no puedo hacer que sea convincente en un artículo o conferencia. Sólo están destinados a llamar la atención sobre la existencia de estas cosas. Las considero como una especie de exposición. Cuando se va a una exposición se pueden ver las diversas máquinas y los diversos avances que se han hecho. Yo muestro, de manera correspondiente, que en tal y tal campo se puede ver esto y aquello. Se puede ver algo en lo que anteriormente quizá no se había pensado en absoluto. Yo puedo mostrar donde se puede estudiar esto y donde se puede observar. Pero es necesario un estudio más detallado, si uno quiere profundizar en ello. Tampoco se pueden aprender las cosas complejas de la teoría atómica escuchando una conferencia. Hay que estudiarlas.