De la misma manera que los hombres tienen un organismo físico, en virtud del cual pueden vivir o existir en la zona física, también tienen un organismo psíquico, en virtud del cual pueden hacer experiencias en la zona física. No es suficiente con que uno pueda existir. Esta existencia no significaría nada si no estuviéramos en condiciones de experimentarla. Pero para experimentar se necesita movimiento que, a su vez, es lo mismo que transformación. Transformación es, a su vez, lo mismo que creación. Creación es poder crear detalles. Estos detalles ponen, a su vez, de relieve la existencia eterna en la que vivimos. Este poner de relieve nuestra existencia eterna es lo mismo que llamamos experimentación de la vida. Pero la experimentación de la vida es un fenómeno tan maravilloso, que puede ser perfecta e imperfecta. Si esta experimentación de la vida no pudiera ser tanto perfecta como imperfecta, al ser vivo le sería imposible poder llegar a convertirse en un ser libre, que es señor sobre la creación perfecta, y, con ello, llegar a experimentar la más alta y más perfecta forma de experimentación de la vida.

Esta creación de la experimentación de la vida tiene, por consiguiente, lugar a través de nuestro organismo físico y nuestro organismo mental o psíquico. En la estructura conjunta del organismo, los órganos mentales tienen unos órganos en el organismo físico en los que se reflejan. Se puede decir que los sentidos físicos son puestos en marcha por los órganos que se encuentran en puestos avanzados para la experimentación mental o psíquica, de la misma manera que los órganos espirituales son, a su vez, órganos de puestos avanzados para generar creación en la zona material. Por medio de estos órganos, el ser adquiere la facultad de conocer lo agradable y lo desagradable y, con ello, de convertirse él mismo en señor sobre lo agradable y lo desagradable. Así, finalmente se encontrará en la situación de un ser que, debido a estas experiencias y en virtud de su voluntad, está en condiciones de crear lo absolutamente agradable que, a su vez, es el objetivo absoluto de la vida con el hombre inacabado. Todos conocemos, más o menos, esta educación y evolución, de la que el ser es objeto por parte de Dios, para convertirse en este señor absoluto de la vida.

La gran cantidad de sufrimientos que se presentan en la vida cotidiana nos dicen que los hombres todavía no se han convertido en señores en la creación de lo agradable. Su vida cotidiana ha fracasado en muchos campos. Todos los miles de personas que están en los hospitales, con organismos físicos enfermos y en mal estado, nos muestran que hay ámbitos de su manera de ser física y psíquica donde no han sido capaces de crear el bienestar total o el estado de satisfacción normal, que la experimentación de la vida es en sí, y debe ser, donde es originado por los seres que se han convertido en sus señores. Han enfermado porque se encontraron en situaciones que no comprendieron, y porque no sabían que estas situaciones podían convertirse en la causa de los sufrimientos a los que ahora están sujetos.

La época en la que el hombre terreno vive hoy es, precisamente, una época en la que recibe enseñanza y hace experiencias en el campo de las enfermedades. El organismo físico y el organismo psíquico, que actúa a través de él, son el instrumento en virtud del cual uno estará en condiciones de experimentar y capacitarse para convertirse en el hombre totalmente perfecto. Por esto, nuestra experimentación de la vida dependerá, por así decir, de la salud y bienestar de este organismo. Ya sabemos que tiene que tener alimento. Tiene que tener comida y bebida. Tiene que tener aire fresco y hay que mantenerlo limpio. Tiene que tener entrenamiento. Lo que no se entrena o no se usa de este organismo se marchita y degenera, tanto esté en la parte psíquica como en la física. Si el organismo no recibe alimento, muere, y si recibe alimento equivocado, también puede morir. En realidad, esto sólo se aplica a la parte física del organismo. Pero la parte psíquica del organismo está, de hecho, sujeta a las mismas leyes y principios. También tiene que tener «comida y bebida», atención y cuidado, limpieza y entreno. En los campos en los que el hombre descuida esta parte o no la usa, también mueren facultades y disposiciones. En la parte psíquica del organismo también se puede sufrir hambre o falta de alimento. Aquí también se puede enfermar debido a la ingestión de alimento equivocado. Y aquí los hombres todavía están, en realidad, mucho más atrás o mucho menos evolucionados que con respecto a la alimentación e higiene puramente físicas. Por esto, todavía existen más enfermedades mentales que físicas.

Este estado de enfermedad psíquica puede tener tal envergadura en un ser que, por así decirlo, está mentalmente muerto. No puede razonar ni pensar lógicamente y, por lo tanto, no puede adquirir conocimiento, sino que, de esta manera, aparece en la zona física como un ser débil mental. Esta enfermedad o muerte es, en realidad, un suicidio espiritual llevado gradualmente a cabo a lo largo de varias vidas. Este suicidio representa el efecto de muchas enfermedades mentales juntas que, poco a poco, han minado el estado anímico del individuo. Pero a continuación sólo nos ocuparemos de algunas de las deficiencias concretas que, en relación con otras deficiencias, pueden conducir al individuo a este horror.

Cuando un ser tiene conciencia de que actúa equivocadamente, esto hace que el ser entre en desarmonía consigo mismo. Esta desarmonía remorderá de vez en cuando la conciencia del ser. Es una especie de picor psíquico. Es una enfermedad de la piel espiritual. Es una especie de eccema espiritual. El ser puede ahogar la voz de la conciencia en este campo, de manera que no siga siendo molestado por ella y por la enfermedad. Pero esta enfermedad no ha desaparecido, se ha vuelto crónica.

¿Cómo cura el ser la enfermedad de su piel espiritual? Naturalmente, protegiéndose contra esta atmósfera o haciéndose inmune a ella. Adquiriendo la seguridad absoluta de que la propia manera de ser es absolutamente correcta, habituándose completamente a ser totalmente indiferente con respecto a lo que la mayoría pueda opinar. Aquí se trata de:

La medicina es adquirir conocimientos que muestren que la obligación de uno es vivir en contacto con su conocimiento y conciencia interior, superior y comprender que, por medio de su manera de ser, puede contribuir con Dios en la tarea de conducir a los hombres hacia una naturaleza más elevada y más perfecta. No atreverse a que otras personas vean el verdadero y real amor de uno hacia una mayor perfección que la que la que la mayoría representa es, por consiguiente, una debilidad mental que conduce a un complejo de inferioridad. Este vivir permanentemente con un complejo de inferioridad da, a su vez, un debilitamiento permanente de la fuerza vital. Si una persona así es objeto de aflicciones o molestias por parte de sus semejantes, no tiene suficiente resistencia contra ellas. De modo que es contaminado con una nueva y muy peligrosa enfermedad mental, a saber, depresión y colapso nervioso. Se siente desamparada en un martirio. Le parece que el mundo es totalmente injusto. Opina que es cruelmente perseguida por seres y cosas. Y, en el peor de los casos, recurre al suicidio. Cree que el suicidio es la única salvación. Un pequeño obstáculo puede, de esta manera, derribarlo todo.

Ser modesto es muy bueno, es una excelente virtud y crea simpatía alrededor de quien la practica. Pero esta modestia no debe ser de tal manera que, para no ofender al entorno o para no ser criticado, uno acepte de buen grado hacer algo que, de hecho, va en contra de su propia naturaleza, algo que manifiestamente difiere de lo que es normal. Para complacer a la mayoría, no hay que consentir en beber e ir de juerga con los consiguientes desmanes, cuando, de hecho, va totalmente en contra de la naturaleza de uno, y se puede ver claramente que es inmoral. Consentir esto no favorece a la mayoría y es en sumo grado perjudicial para la conciencia y el bienestar mental de uno.

1. Cita de Altid frejdig når du går (Siempre confiado cuando caminas) 1867, Chr. Richardt, poeta danés (1831-1892).