En la historia de la humanidad brillan grandes nombres cuyo resplandor divino hoy, al cabo de muchos milenios, aún sigue iluminando. Sí, algunos son, incluso, tan luminosos que cada uno de ellos continúa siendo la estrella espiritual que guía a millones de hombres. Al origen de estos nombres tan luminosos lo conocemos como «Buda», «Cristo» y «Mahoma». La luz espiritual que fue revelada a través de estos seres constituye el fundamento de las grandes religiones: «el budismo», «el cristianismo» y «el islam». Antes de estos seres luminosos, que conocemos como «redentores del mundo», han existido otros seres luminosos o guías espirituales para la humanidad. A través de la instrucción cósmica de tales seres y de su actitud sobresaliente en moral y comportamiento, la humanidad tiene la garantía de alcanzar la gran meta: ser la humanidad a imagen y semejanza de Dios.

Para muchos hombres la redención del mundo y los redentores del mundo son un misterio. Aquí vamos a descorrer el velo y revelar que la redención del mundo y quienes la ejecutan son una providencia cósmica, orgánica, que, más allá del mundo físico, vigila, dirige y guía la transformación de animal a hombre de los seres. Desde que la humanidad de la Tierra ha existido, su mentalidad y comportamiento ha sido guiado y modelado por esta providencia en forma de la salvación del mundo revelada. Esta providencia es sustentada y sostenida por una fuerza que fluye en nuestro mesocosmos desde afuera. Así pues, no tiene su raíz o verdadero origen en nuestro mesocosmos. Por lo tanto, su origen no puede ser ningún hombre terreno ni ningún otro ser de este mundo mesocósmico, físico o espiritual. La fuerza tras esta providencia o redención del mundo funciona como impulsos cósmicos o espirituales, que con dimensiones macrocósmicas atraviesan la humanidad.

Como los impulsos antes mencionados son de tipo macrocósmico, sólo pueden tener un ser macrocósmico como origen. Y como se nos ha dado el cuerpo físico y espiritual de la Tierra como espacio vital o reino de existencia, sólo la Tierra puede ser el origen directo de dichos impulsos macrocósmicos. Para comprender los impulsos de la redención del mundo tenemos que comprender que la Tierra es un ser vivo en cuyo espacio físico y espiritual se encuentran los hombres terrenos y otros seres vivos terrenos como microseres. La Tierra es así nuestro macroser. Su organismo es nuestro espacio vital, al igual que nuestro organismo es el espacio vital de nuestros microseres: órganos, células, moléculas, etc. No es difícil ver que la Tierra no forma una masa sin vida o una materia muerta. En su espacio no hay un solo lugar, aunque sea tan pequeño como la punta de una aguja, donde no haya movimiento. Hasta las rocas y las piedras están sometidas a la transformación y así también revelan movimiento. El movimiento es la característica más esencial de la vida. Las materias y los movimientos de la tierra están organizados de una manera sumamente lógica. Si observamos la estructura y la apariencia total de la Tierra, ésta se revela como un ser vivo. Su respiración tiene lugar a través de la evaporización del agua y la brisa del mar. El agua es su sangre. Su alimento es la materia solar que la ilumina las 24 horas del día y mantiene su vida orgánica. ¿Cómo sería la Tierra si el sol no existiera? Sería un mundo muerto y oscuro, sería un cadáver. Sin embargo, la Tierra no es un cadáver. Es el organismo radiante y perfecto de un ser vivo, al mismo tiempo que también es un macroorganismo análogo y perfecto para miríadas de microseres: hombres, animales, y plantas y formas de vida mineral.

La Tierra no sólo tiene un organismo físico que es el habitáculo de sus microseres encarnados en materia física. También tiene un organismo espiritual como todos los otros seres vivos. Este organismo espiritual constituye su conciencia. Por medio de ella se activa su interacción o correspondencia con otros planetas, tanto los que forman y los que no forman parte de nuestro sistema solar. Al mismo tiempo su conciencia u organismo espiritual es el habitáculo de sus microseres en su estado desencarnado o espiritual. La conciencia y la estructura mental de la Tierra, que constituyen su organismo o cuerpo espiritual, son así el mundo espiritual de la humanidad terrena. Con respecto a su vida en el mesocosmos, al que ella pertenece y en el que tiene el despliegue de su conciencia diurna, esto se puede, hasta un cierto grado, experimentar y reconocer a través de las circunstancias y condiciones de vida que se desencadenan en su organismo físico, que es el mundo físico de la humanidad. Como organismo físico, la Tierra tiene una estructura completamente diferente a la del organismo humano. Mientras el organismo humano físico está previsto como herramienta para una actividad totalmente física, el organismo físico del ser-Tierra, es decir, el globo físico, sólo está previsto como herramienta para una actividad física menor. En el propio mesocosmos del ser-Tierra, éste ser ya ha llegado a la experiencia inicial del «gran nacimiento». Su organismo es, por consiguiente, un mundo que está en preparación para ser el escenario del auténtico reino humano, ser habitáculo de microseres que se han convertido en el hombre a imagen y semejanza de Dios. Y esta incipiente gran experiencia cósmica del ser-Tierra lanza el reflejo de sus resultados o impulsos espirituales en la creación de conciencia de la humanidad y en su modo de ser.

La actividad de la Tierra es principalmente de tipo espiritual o cósmico. La Tierra está en contacto con otros planetas o mundos por medio de impulsos de pensamientos macrocósmicos mutuos. Éstos forman un gran campo, en actividad, de rayos y ondas alrededor del globo físico. Detrás de este campo existe la estructura cósmica de los órganos de la Tierra, su supra- conciencia y subconciencia, los órganos de sus energías básicas que forman la zona de su conciencia, sus cuerpos espirituales y físicos. Estos dos cuerpos forman, así pues, nuestro mundo espiritual y físico respectivamente. Los seres desencarnados de la Tierra tienen su hogar espiritual en las esferas de las energías básicas del mundo espiritual. Desde aquí nacen al mundo físico, y vuelven aquí cuando se produce la muerte física. Cada uno de ellos está particularmente conectado a la esfera con cuya combinación de energía básica su evolución está más en contacto. Estas esferas espirituales forman la zona espiritual del reino mineral, la zona espiritual del reino vegetal, la zona espiritual del reino animal y la zona espiritual del hombre inacabado. Después viene el reino humano acabado, pero este reino todavía no existe en el organismo de la Tierra. Pero la Tierra, puesto que está a punto de hacer la experiencia del «gran nacimiento», va a ser el hogar o macrocosmos para el hombre acabado cuando este nacimiento haya finalizado, es decir, en unos tres mil años. Las próximas esferas espirituales, el reino de la sabiduría y el mundo divino tampoco son mundos acabados en el cuerpo espiritual de la Tierra. Sólo pueden ser mundos acabados según y como el macroser, o sea la Tierra, termine de desarrollar su facultad de amar, su inteligencia y su intuición. Hasta entonces, sólo pueden ser fenómenos latentes. Sin embargo, hacen que la Tierra pueda recibir impulsos intelectuales e intuitivos de sus semejantes, los seres planeta, más evolucionados, y éste es el principio en el que se fundamenta la salvación de todo el mundo. Hay, hasta cierto grado, la posibilidad de que en estos reinos espirituales aún inacabados: el reino humano, el reino de la sabiduría y el mundo divino del ser Tierra, se puedan encarnar hombres, seres de sabiduría y seres de intuición respectivamente, todos ellos acabados, de los organismos espirituales de los seres planeta más evolucionados que su semejante el ser Tierra. Estos seres de mundos más elevados sólo se encarnan excepcionalmente en la materia física, y se quedan, por consiguiente, en las esferas o reinos de la Tierra a los que han sido traslados temporalmente. Estos seres espirituales superiores trasladados al mundo espiritual de la Tierra no pueden dejar de fecundizarla con una cultura y un espíritu superior. Sin esta fecundización la evolución o el cambio desde un estado de conciencia más bajo hasta un estado más alto sería imposible. Estos seres cósmicamente conscientes u hombres acabados a imagen y semejanza de Dios, trasladados desde un mundo espiritual más alto al mundo espiritual de la humanidad terrena, forman aquí una comunidad cósmica permanente. Esta comunidad constituye el organismo más alto para un intercambio directo de conciencia entre Dios y la humanidad de la Tierra. Este organismo es el que dirige la salvación del mundo. Este organismo es el que gobierna y dirige la vida religiosa de toda la humanidad. Está detrás de todas las sectas y comunidades. Está detrás de toda creación cultural, de todo el arte y toda la ciencia. Está detrás de la luz y de la oscuridad, y dirige cada cosa conforme a su finalidad divina. Está detrás del cambio cultural actual y de la incipiente nueva época de redención del mundo. Es la revelación de Dios que todo lo ilumina como una Providencia omnisapiente, todopoderosa y que ama con amor universal. Es esta Providencia a la que se dirigen todas las oraciones, desde el grito de terror de los animales a la oración de Cristo en la cruz. Y todas las oraciones son oídas por esta Providencia. Pero no puede liberar a los seres de su karma oscuro, este karma es necesario para la evolución del humanitarismo o amor. Pero puede llenar al ser afligido con tanta fuerza y luz espiritual que su bienestar o humor pueden permanecer casi intactos durante las crisis de karma oscuro. Puede guiar y ayudar al hombre en cada una de las cosas que influye en su vida cotidiana. Esta Providencia divina está constituida por muchos seres, presentándose todos ellos a imagen y semejanza de Dios. No son seres que deben ser tratados como personas de rango o posición elevada. Al contrario, no tienen que tener nombre para no convertirse en un centro de adoración en lugar de la Divinidad. Constituyen el instrumento de manifestación y experimentación de Dios para con los hombres, y no la Divinidad misma. Por esto, la oración a Dios debe formularse y dirigirse directamente a este origen divino del universo, que aquí tiene un órgano adaptado y sentidos para el intercambio directo de pensamientos con el hombre de la Tierra.

Al igual que la Tierra forma un organismo de tamaño macro-cosmico o inmenso con relación a los organismos de sus micro- seres, su pensamiento y la vida de su conciencia también son, naturalmente, de tamaño macrocósmico o inmenso. Ya que el organismo de la Tierra es de un tamaño que es millones de veces más grande que el organismo del hombre terreno, y la duración de su vida es, así mismo, millones de veces más larga que la vida física de un hombre terreno, un pensamiento de un ser del tamaño de la Tierra también será naturalmente, con relación al pensamiento de un hombre, de un tamaño inmenso o de una perspectiva macrocósmica. Aquí vemos que la percepción del espacio y del tiempo por el macroser es, así pues, de unas dimensiones muy distintas a la del microser. Mientras el macroser, en este caso la Tierra, experimenta una vida física, el microser, que aquí quiere decir el hombre, experimenta miles de vidas físicas. Un microser y un macroser se hallan así en la absoluta imposibilidad de intercambiar pensamientos o hablar el uno con el otro. Por esto, el hombre tampoco puede ni percibir ni experimentar en qué consiste el intercambio de pensamientos de la Tierra con otro ser planeta, ni él mismo tener una conversación con la Tierra. Su vida física es tan corta que moriría y se reencarnaría varias veces antes de que la Tierra hubiera empezado una conversación así. Por lo tanto, no es tan extraño que los hombres no vean los planetas y los mundos, los soles y las vías lácteas como organismos de seres vivos, o no vean que las estrellas en el cielo oscuro de la noche son órganos luminosos de seres gigantescos para la manifestación y experimentación de la vida.

A través de la oscuridad de la noche, brilla y resplandece, viniéndonos al encuentro, la luz eterna de los cuerpos luminosos de seres gigantescos que se nos revelan como la omnipotencia, la sabiduría total y el amor universal que únicamente puede existir como la conciencia y la vida de un ser único que todo lo ilumina. Este ser que lo ilumina todo en absoluto, este ser, por encima del cual, al lado del cual o por debajo de cual no puede, por lo tanto, existir ningún otro ser y tampoco dentro o fuera de él, dado que representa en sí mismo todo lo que, en resumidas cuentas, existe, sólo puede ser la Divinidad eterna que todo lo ilumina. Aquí encontramos, por consiguiente, al ser al que los hombres, desde su primer incipiente principio, concibiéndolo y adorándolo bajo formas muy diversas, han rendido culto como su punto fijo o fundamento de su concepción de la vida, de la moral y del modo de ser, dirigidos y guiados por la redención del mundo. Mirar las estrellas en el oscuro universo es ver los órganos de Dios trabajando.

Como hemos indicado anteriormente, los hombres son microseres en el organismo del ser Tierra. Y a través de este organismo pasan impulsos espirituales del intercambio de pensamientos de este ser con sus semejantes los planetas. Tales impulsos son los que se encuentran en la base de las grandes religiones mundiales y de las distintas culturas que han nacido, han florecido y de nuevo han desaparecido y han sido seguidas de otros impulsos de conciencia creadores de cultura. De la misma manera, de nuestro intercambio de pensamientos o conversación con otros hombres, pasan impulsos espirituales a través de nuestro propio cuerpo físico hasta sus microseres. Este intercambio de pensamientos, si es un acceso de cólera hacia nuestro prójimo, envía impulsos, a través de nuestro organismo, en que se refleja la misma energía oscura que es de una naturaleza mortífera para los microseres. Si un hombre experimenta muchas decepciones y dificultades, esto crea también oscuridad en la mentalidad y en los impulsos de pensamientos del ser que fluyen por su organismo, y aquí pueden crear una depresión, una úlcera del estómago y el consiguiente debilitamiento. Dolor, melancolía y hastío de vivir en la mentalidad envían también impulsos, en los que se reflejan, a través del organismo y crean aquí debilitamiento, cansancio y mayor receptividad para las enfermedades. Si un ser experimenta algo muy alentador o que da mucha alegría, esta energía también se refleja en los efectos que envía a través del organismo. Estos efectos dan salud y vivifican de manera extraordinaria. Una risa verdaderamente sana lanza un impulso extraordinariamente sano y vivificante a través del organismo. Si un hombre se dedica a una afición o algo creativo que produce mucha alegría en su mente, esto lanza también impulsos fomentadores de salud o vivificantes a través de su organismo. Así pues, cada pensamiento o impulso de la mente, que atraviesa la mentalidad del ser, envía impulsos constructivos o destructivos a través de su organismo según el estado de su pensamiento o el estado mental en que se encuentre.

Pero el organismo de un ser vivo no sólo existe únicamente para su origen. Existe también para ser habitáculo o espacio vital de microseres: órganos, células, moléculas y seres todavía más pequeños. Que estos microseres no pueden dejar de ser afectados por los impulsos del pensamiento o de la mentalidad del macroser que atraviesan el organismo, que, claro está, es su espacio vital o reino de existencia, es evidente. Los microseres normales del organismo son una condición vital para la existencia de éste. Por lo tanto, es evidente que los impulsos oscuros y malignos de los pensamientos y de la mentalidad que atraviesan el organismo son destructivos para las condiciones de vida de sus microseres. Y estos pequeños seres, con la destrucción de su vida y bienestar, no pueden llevar a cabo la misión de mantener el organismo, misión que es una condición para él, y así surge el estado del organismo que el macroser o su origen siente como enfermedad. De la misma manera surge, por supuesto, la salud, la fuerza vital y el bienestar en el organismo, cuando es atravesado por impulsos que reflejan los intercambios de pensamientos luminosos y felices del macroser con otros seres. Dado que la Tierra también es el organismo de un ser vivo, lo atraviesan, así mismo, impulsos luminosos y oscuros del intercambio de pensamientos de su origen con sus semejantes los planetas. Que no veamos este intercambio suyo de pensamientos con otros planetas sólo se debe claro está, como hemos mencionado, a que tiene lugar en una perspectiva macrocósmica que es miles de veces más grande que la perspectiva de percepción que es normal para nosotros. Pero aunque no podamos oír o ver estos intercambios de pensamientos de la Tierra con otros planetas o mundos, no estamos en absoluto imposibilitados de poder experimentar los efectos fruto de los reflejos que estos intercambios de pensamientos envían a los hombres que, en efecto, son microseres en el organismo del ser Tierra u organismo de nuestro macroser.

Cuando estos impulsos cósmicos de la Tierra o nuestro macroser son de interés para nosotros, es a causa de la importancia extraordinariamente grande que han tenido y todavía tienen para la evolución de la humanidad. Vemos que esta evolución y la consiguiente religiosidad y creación de cultura, como ya hemos dicho, han sido dirigidas y guiadas por estos impulsos desde el incipiente principio de los seres en dirección a convertirse en hombres. Estos impulsos no se han formado como una transmisión de pensamiento consciente entre el macroser y sus microseres, lo que sería completamente imposible a causa de la diferencia tan enormemente grande de perspectiva de percepción de las dos partes. Pero esto no impide que estos impulsos puedan ser constatados como combinaciones diferentes de las seis energías de la conciencia, que conocemos como las energías básicas, cósmicas. Son las combinaciones de estas energías básicas las que crean toda conciencia. Siguiendo la evolución de la humanidad desde su incipiente principio y en adelante, podemos constatar directamente de qué energías básicas han estado combinados los impulsos reflejados por el macroser sobre los hombres en sus diferentes estadios evolutivos. Son impulsos que reflejan los impulsos de pensamientos conscientes del macroser con sus semejantes, los planetas, en su mesocosmos común. Y puesto que estos impulsos, como toda otra función de conciencia, sólo pueden formarse y existir como combinaciones de las seis energías básicas, no es tan extraño que los impulsos que refleja la conciencia o el intercambio de pensamientos de este macroser con sus semejantes mesocósmicos constituyan las mismas combinaciones de energía básica.

La vida y el modo de ser de los hombres en sus primeras fases como hombres incipientes estaban basados en el principio mortífero. Los hombres, que eran brutales y bárbaros y no conocían nada en absoluto de humanitarismo, tenían que defenderse los unos de los otros. También tenían que defenderse contra los animales salvajes, además de que también tenían en gran medida que cazar y matar a los animales para usar sus organismos como alimento. Si había que guiar a estos hombres primitivos parecidos a los monos en moral y modo de ser, esto no podía ir en la dirección de cumplir el quinto mandamiento «no matarás». Tampoco podía ser en dirección a perdonar a su prójimo y dar la mejilla derecha cuando uno ha sido abofeteado en la izquierda. El fundamento más grande de la vida de estos seres era luchar y matar para, de este modo, defenderse e imponerse en un mundo de lo contrario tan hostil en este estadio de conciencia primitiva. Una guía en el modo de ser para estos seres tenía, por esto, que ser una que pudiera capacitarlos y alzarlos todavía más por encima de la situación de poder físico y de lucha en la que se encontraban. Es aquí donde el principio de la redención del mundo y sus ejecutores o redentores del mundo intervienen y toman a su cargo la dirección de la evolución posterior de los hombres en moral y modo de ser, sí, de todo su proceso de transformación de la oscuridad a la luz, de animal a hombre.

Si miramos hacia atrás a la conciencia de los primeros hombres primitivos, podemos ver que principalmente es una combinación de «energía del instinto» que, hasta un cierto grado, dirige automáticamente la vida del ser. A esta energía hay que añadirle «la energía del peso» que constituye el fundamento de la capacidad de matar del ser, su talento de defensa y agresión que, en resumidas cuentas, es el fundamento de su subsistencia física. A esto hay que agregar luego un sentimiento primitivo o inhumano, es decir: venganza o sed de represalias. El sentimiento verdaderamente humano o amor no existe en este estadio evolutivo, aparte de la simpatía artificial que conocemos como enamoramiento, que mantiene su instinto de apareamiento y la consiguiente simpatía hacia su descendencia. La facultad de defenderse y atacar es la cuestión más fundamental de la vida de estos seres. Sólo pueden existir como microseres en un macroser cuya conciencia, hasta un cierto grado, es una combinación de las mismas energías básicas, pero, por supuesto, con un tamaño macrocósmico. Los impulsos que refleja un ser tal constituyen exactamente la atmósfera o energía de conciencia que puede ser la base de la vida de la primera forma mencionada de seres humanos. Pero para que pueda realmente convertirse en un estímulo, en conducta de vida o modo de ser para estos seres primitivos, tiene que transformarse en su pensamiento y concepto de la vida. Por lo tanto, son necesarios seres que directamente sean genios o competentes de manera muy particular en la práctica y el desarrollo de este modo de vida. Y como hemos mencionado, es aquí que los ejecutores de la redención del mundo comienzan a intervenir. Pero estos primeros ejecutores de la redención del mundo no necesitan ser seres altamente evolucionados con conciencia cósmica o conciencia de Cristo. Estos seres primitivos, que tienen que guiar y ayudar, van de camino hacia la esfera de la oscuridad para ser iniciados aquí en el contraste de la luz, es decir, la oscuridad. Sin la experiencia personal de este contraste, los seres nunca podrían ser el hombre a imagen y semejanza de Dios. Por consiguiente, la dirección, instrucción o redención del mundo de estos seres tuvo que ser una ampliación o un perfeccionamiento de su talento de defensa y ataque. Su perfeccionamiento para, a través del asesinato y el homicidio, poder elevarse en el mundo tan hostil en que vivían, y que precisamente se mantenía por medio de los impulsos que reflejaba el macroser de la misma combinación mortífera de energías básicas, era una condición vital absoluta. Y por esto, los seres no eran abandonados a sí mismos. Se encarnaron seres, que en forma de geniales jefes de tribu, hechiceros y similares estaban lo suficientemente avanzados en evolución para poder dar la instrucción y dirección necesarias en moral y modo de ser. Esta instrucción fue, precisamente, una dirección que llevó a los seres a comer del «árbol de la ciencia del bien y del mal». Y en la Biblia tenemos también el relato de la «serpiente que sedujo a Eva». Pero puesto que el disfrute del árbol de la ciencia del bien y del mal es una condición vital para alcanzar sabiduría sobre lo que es bueno y lo que es malo, impedir este disfrute significará, de este modo, que los seres no podrían obtener sabiduría. ¿Pero cómo puede un ser sin sabiduría, es decir, sin conocimiento del bien y del mal, convertirse en el hombre a imagen y semejanza de Dios? Este deseo y plan de Dios con respecto a la creación del hombre a su imagen y semejanza nunca podría así, sin la sabiduría mencionada, llegar a cumplirse.

El disfrute del árbol de la ciencia del bien y del mal por los hombres, y la consiguiente ampliación de su conciencia y su mayor habilidad en lo que atañe a la base oscura de su vida o principio mortífero los hicieron receptivos para un esfuerzo aún más grande de instrucción por parte de la redención del mundo. De este modo, podían recibir una interpretación todavía más vasta de los impulsos de pensamientos oscuros reflejados por el macroser. Y ejecutores más avanzados o más evolucionados de la redención del mundo se encarnaron en la Tierra e hicieron avanzar a los hombres en el campo oscuro del principio mortífero. Y siguieron fluyendo nuevos macroimpulsos reflejados por el macroser a los hombres e hicieron posible la continuación de la redención del mundo. Estos impulsos todavía eran una combinación de energía del instinto, energía del peso, sentimiento inhumano y, por supuesto, también del estado de apareamiento, que aquí domina la manifestación y la experimentación de la vida de los seres. El instinto de los seres comenzó a originar la facultad religiosa. Comenzaron a presentir que tenía que haber fuerzas superiores o dioses tras la existencia física. Su instinto religioso les permitió también presentir que había una existencia y un mundo espiritual tras la existencia física, en que se continuaba viviendo después de la muerte física. Y aquí tenían su morada los seres supremos o dioses. Este presentimiento religioso surgió automáticamente a causa de su instinto, y no surgió en absoluto a causa de ninguna influencia intelectual de fuera ni de ninguna fantasía libre sin base en la realidad. Este presentimiento surge, así pues, de una manera puramente orgánica. Es un «presentimiento», y en su ulterior desarrollo un «sentimiento» que surge automáticamente en la psique o conciencia de todos los hombres en su primer e incipiente comienzo de existencia humana. Pero no pueden imaginarse cómo es esta estructura espiritual del mundo, y tampoco pueden imaginarse la existencia que hay después de la muerte. No tenían una mente tan evolucionada. Este presentimiento religioso no les daba ningún conocimiento espiritual, real ni ninguna idea detallada sobre estos poderes superiores y sobre la existencia espiritual después de la muerte. Pero este presentimiento religioso les daba la facultad de creer en las afirmaciones de las autoridades. Creían ciegamente en las autoridades, exactamente como el niño pequeño cree ciegamente en lo que dicen sus padres como algo natural, sin tener la facultad de poder controlar de alguna manera lo correcto de estas afirmaciones. Del mismo modo que los niños tienen que tener padres u otros mayores que ellos para darles las respuestas necesarias a su hambre de aprender o a las primeras preguntas de importancia vital surgidas, los hombres, en sus épocas primeras de desarrollo incipiente, también tienen que tener seres mayores en la evolución para responder a las preguntas o al hambre de conocimiento que surgen en estas etapas de su evolución, pero que ellos, a causa de su falta de desarrollo y facultad de percepción inacabada, no podían responder o comprender por sí mismos. Y así aparece el principio de la redención del mundo como una especie de principio progenitor cósmico, dado que sus ejecutores o los redentores del mundo tienen, precisamente, la misión de instruir y dirigir a los hombres aún muy niños e inacabados por lo que respecta a la evolución y darles respuestas adecuadas a sus preguntas de importancia vital o a su hambre de conocimiento. El presentimiento anteriormente mencionado sobre la existencia de poderes superiores no es en absoluto nada adquirido de fuera. Este presentimiento habría crecido en el hombre aunque hubiera estado aislado totalmente de otros hombres. Pero no podían imaginarse la estructura y aparición de estos poderes superiores en forma de ninguna explicación o análisis detallado. Presentían simplemente que existían. Pero este fuerte presentimiento suyo les daba, como hemos mencionado, la facultad de creer en autoridades. Y esto tuvo por efecto que los ejecutores de la redención del mundo pudieran guiarles y responder a sus preguntas y darles maneras detalladas de concebir estos poderes superiores y el mundo espiritual con una interpretación aceptable, adaptada a su conciencia y estadio evolutivo. Esta interpretación tenía que formarse a partir de la conciencia secundaria de la Divinidad. Los poderes superiores tenían que ser seres que ejecutaran hasta su punto culminante y de una manera genial el modo de ser que los hombres mismos manifestaban. Tenían que tener gran experiencia en la práctica del principio mortífero. Tenían que ser los vencedores máximos que podían oprimir, matar o destruir a sus enemigos y apoderarse de sus bienes y del lugar en que vivían. Estos seres supremos o dioses eran concebidos como los seres ideales más elevados en estos estadios evolutivos del principio mortífero. Eran seres a los que se podía pedir ayuda cuando uno estaba a punto de sucumbir en la lucha y en el comportamiento mortífero. Estos seres fueron, con el tiempo, considerados como dioses o seres sobrenaturales. En nuestra mitología nórdica sobre el Valhala y sus dioses tenemos ejemplos de seres en este estadio evolutivo y de esta adoración de dioses. Aquí el gran ideal era, claro está, matar y ser uno mismo matado para, precisamente, ir a este paraíso de la residencia de los dioses o cielo. Para nuestros vikingos nórdicos el principio del poder, del asesinato y del robo también eran virtudes religiosas, presentadas como comportamiento práctico por los ejecutores de la redención del mundo.

A medida que los hombres basaban más y más su vida en el principio mortífero, y tenían el asesinato, homicidio y robo como fundamento de la vida, esta existencia tenía, por supuesto, que debilitarse poco a poco a sí misma. Según la ley del karma o de la causa y efecto, se cosecha lo que se ha sembrado, lo que significa que lo que se hace contra otros de bien o de mal, se recibe, de modo correspondiente, de regreso como bien o mal. Y los hombres tuvieron, cada vez más, que ser perseguidos y matados, ya que ellos mismos, cada vez más, perseguían, mataban y destruían la existencia de otros hombres. Hacer del principio mortífero, de matar a otros y ser matado uno mismo, el mayor ideal sólo puede ser la culminación del sabotaje contra la propia vida. Que este gran sabotaje contra sí mismo y otros no podía continuar, es natural. Con el tiempo, todo este karma oscuro engendró en el ser una facultad humana incipiente. Los seres comenzaron a estar saciados de esta religiosidad y gloria heroica del principio mortífero. Comenzaron a anhelar una existencia humana. La forma de vida pagana o forma de vida oscura sin humanidad degeneró. Y comenzaron a ser receptivos para los ideales humanos. Los hombres todavía eran, en gran parte, guiados por la facultad del instinto, la energía del peso y el sentimiento inhumano y la religiosidad inhumana con sacrificios de animales y hombres a los dioses. Pero el karma de muerte oscuro y lleno de sufrimientos, consecuencia de este modo de ser, tenía de bueno, como ya hemos mencionado, que dio lugar al nacimiento de la facultad humana en la mente o psique del ser. Y los impulsos microcósmicos reflejados eran también de una combinación de energías básicas más altas. Y así surgió la posibilidad de una nueva época de la redención del mundo. En esta nueva época, los ejecutores de la redención del mundo comenzaron a formar y guiar a los hombres hacia una nueva concepción de la vida, en la que el humanitarismo era el ideal más grande. Y se encarnaron unos redentores del mundo, entre ellos Buda, Cristo y Mahoma. A través del cristianismo se reveló el amor al prójimo como el cumplimiento de la ley de la vida y el camino de los hombres hacia un modo de ser más profundo y más luminoso. Un nuevo y más elevado impulso reflejado por el macroser pudo ser transformado por los redentores del mundo para las religiones mundiales: el budismo, el cristianismo, y el islam , todavía existentes. A través de estas religiones, que, por consiguiente, constituyen impulsos reflejados por el macroser transformados en palabras y lenguaje humano por los redentores del mundo, fueron los hombres, de este modo, guiados hasta nuestro tiempo.

Estamos ahora en el siglo veinte que va a ser un hito en la historia religiosa de la humanidad. Se reflejan unos macroimpulsos muy fuertes que atraviesan a la humanidad y ya han causado una gran transformación en su mentalidad. Puesto que nuestro macroser, la Tierra, está viviendo la etapa inicial del gran nacimiento, no es tan extraño que tenga una gran actividad de pensamiento o intercambio de pensamientos con sus semejantes los planetas de su propio mesocosmos. Estos intercambios de pensamientos tan elevados con planetas semejantes a ella constituyen, de manera especial, combinaciones de energía básica de la inteligencia y del sentimiento que, hasta cierto punto, a través de la bipolaridad de la Tierra se presentan como sentimiento intelectualizado que, a su vez, es lo mismo que puro amor. Pero este macroimpulso que se refleja contiene mucha energía de la intuición. Como hay varios hombres de la humanidad de la Tierra que están tan avanzados en su evolución que pueden recibir directamente débiles impulsos intuitivos del macroimpulso que se refleja, esto ha resultado en una evolución muy forzada de inventos materiales y creación. Pero como estos seres en cuestión no han estado tan evolucionados con respeto al humanitarismo como para poder recibir informaciones intuitivas en el campo puramente cósmico o espiritual, y como, al mismo tiempo, a causa de una inteligencia desarrollada no podían seguir creyendo en el cristianismo, se volvieron materialistas y sin ninguna concepción real de la Divinidad. Estos seres fomentaron una creación materialista extremadamente grande. Y como se construyeron escuelas y centros de enseñanza en gran escala para el desarrollo de este conocimiento materialista y facultad creadora, una gran parte de los hombres de la Tierra se ha vuelto materialista y atea.