Ein Gemütszustand, der in sehr großem Ausmaß das Gemüt des Erdenmenschen beherrscht, ist die Angst. In Wirklichkeit ist sie es, die die Menschen zu den verzweifeltsten Handlungen treibt sowohl sich selbst gegenüber als auch dem Nächsten oder der Umgebung gegenüber, so wie sie natürlich auch das Nervensystem eines Individuums untergraben oder zerstören und zum Zusammenbruch führen kann. Daher ist es für jeden Kulturmenschen von großer Bedeutung, über die Natur der Angst Bescheid zu wissen, um zu lernen, sie zu überwinden.

Ganz anders verhält es sich mit dem uneingeweihten Kulturmenschen. Der hat noch die Fähigkeit der Angst – ja sogar in einem vervielfachten Umfang –, ohne jedoch entsprechende Schutzeigenschaften entwickelt zu haben. Deshalb hat er eine ziemlich unsichere und instabile Sicherheitsempfindung. In den primitiven Kindheitsstadien der Menschheit hat man mit Hilfe religiöser Vorstellungen, d.h. mit Hilfe des Glaubens an übernatürliche Wesen, Götter oder Geister, seine Sicherheitsempfindung noch stabilisieren und damit der Angst entgegenwirken können. Von diesen übernatürlichen Wesen nahm man an, daß sie im Besitz ausreichend überlegener Macht seien, um alle Situationen beherrschen zu können, und daher mußte man zu ihnen ein besonders gutes Verhältnis herstellen. Indem man in die Gunst dieser Wesen gelangte, konnte man also vor jeder Gefahr sicher sein. Da es für diese Wesen aber geradezu ein Sport war, andere Wesen zu fesseln und zu knebeln, zu töten und zu ermorden, stand man natürlich in ihrer Gunst, wenn man selbst tötete. Dieser Kult ging dann so weit, daß es geradezu zur Bedingung für den Seelenfrieden, also die Sicherheit, wurde, daß man selbst getötet werden mußte, um dadurch zur Wohnstätte der Götter zu gelangen. Man versteht hier, was das für den wahren und absolut "Rechtgläubigen" bedeutete: Was hätte man da noch fürchten müssen? Getötet zu werden war doch der absolute Weg zum Paradies. Man sieht also, daß diese Religion in Wirklichkeit im glücklichsten oder besten Falle geradezu genial war im Hinblick auf die Untermauerung der Sicherheit, indem sie gerade jene speziellen Dinge, die von Natur aus Angst hervorrufen können, zu Erlebnissen machte, die direkt erstrebenswert waren, da sie dem Wesen die Pforten des Paradieses öffneten und die Gunst der Götter verschafften. Eine genialere Methode, um die Angst zu nehmen, ist wohl kaum denkbar.

Aber die Entwicklung führte den Menschen immer weiter. Das Alltagsleben des Menschen verwickelte die Individuen allmählich in so viele Komplikationen und Phänomene, durch die sie so viele unbekannte Ursachen krankheit- und todbringender Wirkungen auslösten, die für die Gläubigen genauso wie für die Ungläubigen so viele Leiden verursachten, daß der Glaube an den liebevollen Gott ins Wanken geriet. Die Angst fing im täglichen Leben wieder an, an den Wesen zu nagen, und sie suchten nun nach neuen und greifbareren Sicherheitsmaßnahmen. Durch den Zweifel und die hierdurch entstandene Unsicherheit bekam die materialistische Forschung und Wissenschaft Wind in ihre Segel. Man erfand und entdeckte ein großes Phänomen nach dem anderen, aus dem man Vorteile ziehen konnte. Das Wichtigste in dieser Forschung war, Mittel zur Untermauerung der Sicherheit zu finden. Als man entdeckte, daß es immer mehr möglich wurde, Millionen von Pferdestärken der Elemente zu beherrschen, erblickte man hierin schnell die Möglichkeit, Überlegenheit über die gängigen Objekte der Angst, die sogenannten Feinde und Widersacher, erreichen zu können. Und man begann einen Wettlauf um die Schaffung der phantastischsten Mordwaffen, Kriegsmaschinen und anderer Höllenapparate. Es galt ja, ständig der Überlegene zu sein. Und die Überlegenen legten so viel Unverschämtheit und Rücksichtslosigkeit, Ausplünderung und Unterdrückung der Unterlegenen an den Tag, wie es ihre überlegene Kapazität in der Waffenherstellung zuließ. Das Ergebnis war natürlich ein noch phantastischerer Kampf um die Überlegenheit in der Herstellung von Zerstörungsmitteln, um sich aus der Unterdrückung zu befreien und eventuell Rache an den Unterdrückern zu nehmen.

Durch dieses ganze Durcheinander an künstlichen Sicherheitsmaßnahmen in Gestalt unterschiedlicher Formen von Kriegsaufgeboten hat die Menschheit wieder angefangen, nach neuen Sicherheitsmaßnahmen zu suchen. Und man sieht, daß Kräfte in Gang gesetzt werden, die ein Rechtswesen für Staaten schaffen sollen, so wie man bereits ein Rechtswesen für Individuen hat. Durch dieses internationale Polizeiwesen der Staaten wird man dann Krieg und Ungerechtigkeit zwischen Ländern und Völkern verhindern können. Man fängt hier also an zu entdecken, daß Ungerechtigkeit und ein Leben auf Kosten anderer Staaten oder Völker, selbst auf der Grundlage eines überlegenen Kriegsapparates, keine Sicherheit schaffen kann. In dem Fall brauchte man nicht an einer Weltpolizei interessiert zu sein. Das bedeutet in Wirklichkeit, daß man beginnt zu verstehen, daß Sicherheit nicht untermauert werden kann, solange eine Überfalltendenz im Gemüt des Menschen vorhanden ist, so wie sie in der Psyche des Tieres vorhanden ist. Deshalb wird man mit einem Rechtswesen die Überfalltendenz daran hindern, zum Ausbruch zu kommen, und mit einer Weltpolizei Nationen auf dieselbe Weise schützen, wie es die normale Aufgabe von Polizei und Rechtswesen ist, die Individuen untereinander vor den tierischen Tendenzen des jeweils anderen zu schützen. In der Weltentwicklung ist also sichtbar, daß es diese Tendenzen sind, deren Wachstum stagnieren soll oder behindert werden soll. Wenn aber diese tierischen und selbstsüchtigen und für andere Wesen unterminierenden Fähigkeiten immer mehr gehemmt werden, ungesetzlich und unmoralisch werden, bekommen die Menschen allmählich Angst, sich dieser Fähigkeiten zu bedienen. Das Benutzen der Fähigkeiten, die ihnen früher Sicherheit gaben, machen ihnen nun Angst, bringen sie ins Gefängnis, bringen ihnen Schmach.

Es ist also offenkundig, daß die modernen Waffen den Menschen keine Sicherheit geben können, sondern daß die Entwicklung in Richtung Humanität und Nächstenliebe führt. Aber dann ist es ja auch selbstverständlich, daß eine Wissenschaft dieser Liebe, dieser neuen und reinen menschlichen Einstellung, studiert werden und dadurch zur Wissenschaft werden muss. Diese Wissenschaft ist heute also notwendiger als Aufrüstung und Waffenfabrikation, denn sie ist das einzige, was den Krieg zwischen Nationen und Individuen abschaffen kann und damit die Angst abschaffen kann. Aber eine Wissenschaft, die die Angst im Gemüt des Menschen abschaffen kann, ist ja das absolut natürliche Fundament der Sicherheit. Die menschliche Psyche und ihre Bestimmung in wissenschaftlichen Details zu kennen, die jenen wissenschaftlichen Details entspricht, die man sich in der Kriegstechnik und Waffenproduktion angeeignet hat, wird jegliche Kriegstechnik und Mordwissenschaft zu mentalen Museumsgegenständen machen. Das Verständnis der Psyche des Menschen und damit des Lebewesens und des hierdurch offenbarten göttlichen Weltplans entfernt unerschütterlich jede Antipathie und damit die Grundlage für jedwede Form von Krieg, Angst, Tod und Untergang. Das Individuum ist dann eines der Wesen geworden, in denen das Licht der Sonne strahlt – zur Mitternachtszeit genauso wie am helllichten Tage.