Aus der Bibel kennen wir den Begriff "Gottes Geist über den Wassern". Ebenso kennen wir eine Äußerung von Christus, als er in der Nacht ein Gespräch mit Nikodemus führte, in dem er sagte: "Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes kommen". Wir kennen auch den Bericht vom "Heiligen Geist", der über die Apostel kam. Und Christus erwähnt den "Beistand, den heiligen Geist" oder "den Geist der Wahrheit", der die kommenden Dinge verkünden und uns zur Wahrheit führen wird. Was meint er damit, daß "der Geist Gottes über den Wassern schwebt", und was meint er mit den Worten "aus Wasser und Geist geboren werden"? Wasser und Geist sind die Bezeichnungen für zwei ewige Realitäten, ohne die die Erde und alles Leben auf ihr niemals entstanden wären. Diese beiden Realitäten kennen wir unter anderen Bezeichnungen. Das "Wasser" in dem biblischen Bericht ist ein symbolischer Ausdruck für das, was wir Stoff oder Materie nennen. Es mußte etwas geben, aus dem Gott die Erde erschaffen konnte. Ohne Materie oder Stoff gäbe es keine Schöpfung. Etwas kann nicht aus Nichts entstehen, genauso wie Etwas auch nicht zu Nichts werden kann. "Geist" bedeutet Bewußtsein, was dasselbe ist wie der mentale Bereich um das Ich herum, der bewirkt, daß das Ich als Lebewesen hervortritt. Bewußtsein ist der Bereich der Fähigkeiten und Anlagen des Lebewesens, durch den dessen Begehren, Wille, Gedanken und Wissen entfaltet werden.

Durch unser Bewußtsein erleben wir Freude und Trauer, Angenehmes und Unangenehmes, kurz gesagt alles das, was wir unser Schicksal nennen. Vom Bewußtsein aus dirigieren wir auch die Bewegungen unseres physischen Organismus sowie die Handlungen und Formen von Schöpfung, die durch ihn manifestiert werden. Wir haben Fähigkeiten und Talente, wir können neue Fähigkeiten entwickeln, während andere Fähigkeiten degenerieren. Das alles steht in Verbindung mit dem Erleben des Lebens und jenen Veränderungen in unseren Wünschen und Begehren, die das Lebenserleben mit sich bringt. Diese ganze Lebensverwandlung – die eine Kette von Ursachen und Wirkungen ist, Wirkungen, die neue Ursachen schaffen, die wiederum neue Wirkungen mit sich bringen usw. – geht natürlich nicht chaotisch oder durch irgendein "Nichts" vor sich, sondern beruht auf einer besonderen kosmisch-organischen Apparatur, die ich das "Überbewußtsein" des Lebewesens nenne. Von diesem Überbewußtsein aus erhält das Wesen sein "Unterbewußtsein" aufrecht, das wiederum aus zwei Realitäten besteht, aus dem "Tagesbewußtsein" und dem "Nachtbewußtsein", und es erschafft vom Überbewußtsein aus seinen physischen Körper. Das Überbewußtsein ist also der Sitz der ewigen Lebensstruktur des Lebewesens. In diesem Bereich befinden sich seine Begabungen und Anlagen. Diese sind konzentriert in den Talentkernen, die den Tod des physischen Körpers überleben und die hinter seiner Lebensentfaltung und seinen Erlebnissen nach dem Tod weiterexistieren. Ebenfalls vom Überbewußtsein strahlen die Kräfte aus, die in einer neuen Inkarnation den Embryo im Mutterleib aufbauen, und die nach der Geburt das Wachstum und die Entwicklung des Körpers weiter fördern.

Unser physischer Körper besteht aus Materien oder Stoffen, die Verwandlungsprozessen unterworfen sind – vom Embryostadium des Körpers bis eventuell zum alten Mann oder zur alten Frau. Die physische Wissenschaft lehrt uns, daß dieser physische Körper hauptsächlich aus Wasser besteht, und in der religiösen Symbolsprache ist der Ausdruck "Wasser" gleichsam das Symbol für die Materie. Und dieses "Wasser", dieser materielle oder physische Körper verwandelt sich, d.h. er ist in Bewegung. Denn Verwandlung ist eine Art von Bewegung. Für jeden Stoff oder jede Materie gilt, daß dies Ausdruck von Bewegung ist. Selbst die festesten Stoffe bestehen aus Partikeln, die sich im leeren Raum bewegen, der viel größer ist als die Partikel. Wir begegnen immer demselben Prinzip, ob wir den Himmelsraum mit seinen Planeten, Sonnen und Milchstraßen studieren oder ob wir die Materie mit ihren Zellen, Molekülen und Atomen studieren. Wenn wir die Organismen der Lebewesen studieren, entdekken wir, daß sie ebenfalls viele Formen von Bewegungen darstellen, sowohl in ihrer inneren organischen Struktur als auch im äußeren Raum. Aber was ist das, was in jedem Stoff Bewegung verursacht? Und was verursacht die Bewegungen im Weltraum?

Der Stoff kann sich unmöglich selbst bewegen. Die Bewegung, in der sich jeder Stoff befindet, wird von etwas ganz anderem ausgelöst als vom Stoff selbst. Dies wird dadurch zur Tatsache, daß der Stoff planmäßig aufgebaut wird. Er wird dazu gebracht, logische Prozesse auszulösen. Die Organismen der Lebewesen, die die allerhöchsten und vollkommensten Materienkombinationen sind, sind ja als geniale Werkzeuge für den Gebrauch in Schöpfungsprozessen aufgebaut. Ist es nicht eine Tatsache, daß in speziellen Fällen Stoff als Sinneswerkzeuge für das Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen gestaltet ist? Warum ist die Materie in Form von Händen und Füßen gestaltet, die auch geniale Werkzeuge sind, wie auch Herz, Lungen, Nieren, das Skelett und die Muskulatur? Liegt das nicht gerade daran, daß sie bestimmte Zwecke zu erfüllen haben? Aber für wen sollen sie diese Zwecke erfüllen? Wenn nur die Materie existierte, könnte sie nicht auf eine so zweckmäßige Art und Weise gestaltet sein. Es muß "etwas" geben, dessen Absicht und Zweck durch diese Verwandlung erfüllt wird. Dieses "Etwas" kann nicht der Organismus selbst sein, der bloß ein Werkzeug ist, das dirigiert wird. Dieses "Etwas" ist der Urheber des Organismus, der keine Materie ist und der deshalb der direkten Wahrnehmung nicht zugänglich ist. Dieses "Etwas" ist unsichtbar, aber sein Vorhandensein kann durch seine Einwirkung auf die Materie und durch seine Schöpfungen mit Materie festgestellt werden.

Ohne die Existenz dieses "Etwas" könnte unmöglich Bewegung in der Materie existieren. Sowohl die gigantischen Bewegungen in der Sternenwelt des Universums als auch die für uns unsichtbaren Bewegungen im Mikrokosmos oder in der Welt der Materie wären unmöglich, und es könnten keine Lebewesen existieren. Dieses "Etwas" besitzt eine Eigenschaft, durch die es ein Lebewesen ist, nämlich Geist oder Bewußtsein. Dieses Lebewesen nennen wir Gott und in diesem Lebewesen "leben, weben und sind wir", wie es in der Bibel heißt. Über den Menschen heißt es in diesem Buch, daß er "als Abbild Gottes, ihm gleichend, erschaffen wurde". Ja, sind nicht auch wir ein lebendiges "Etwas", das teils das Leben erlebt und teils sich durch das "Wasser" oder die Materie zu erkennen gibt, in der Weise, in der es in Organen und Sinnesapparaten kombiniert ist, die zusammen einen Organismus bilden? Dieses "Etwas" kennen wir unter dem Begriff "Ich". Jeder Mensch ist durch sein Ich, sein Überbewußtsein, sein Unterbewußtsein und durch die Manifestationsorgane des Bewußtseins ein Lebewesen. Ohne das Überbewußtsein hätten wir weder ein Unterbewußtsein – Tages- und Nachtbewußtsein – noch einen physischen Körper. Das Ich würde existieren, aber es wäre nur "Etwas, das ist", ohne Schöpfung und ohne Erleben. Es wäre Stille oder Leblosigkeit. Das Ich muß, wie Christus sagte "aus Wasser und Geist geboren sein", es muß sich selbst im Verhältnis zur Bewegung erleben. Aber "Wasser", Stoff oder Materie, genügt nicht; der Geist oder die gestaltende Kraft ist notwendig, um die Materie zu bewegen.

Geist ist die Kraft, die in allen Situationen alle Materie bewegt, sowohl im Mikrokosmos als auch im Mittel- und Makrokosmos. Diese Kraft ist nur durch diejenigen Reaktionen oder Bewegungen sichtbar oder der Wahrnehmung zugänglich, die sie in der Materie hervorruft. Alle Arten von Materienkombinationen, seien sie physisch oder psychisch, sind durch Geist entstanden. Da Geist eine Bewußtseinskraft ist, wird er als Wille sichtbar, und hinter dem, was wir Wille nennen, existiert ein Begehren, ein Hunger. Ein geistiger Hunger kann nur in Sättigung verwandelt werden, indem er befriedigt wird. Aber wie entsteht ein solches Begehren oder ein solcher Hunger?

Wenn aber alle Lebewesen ewige Wesen sind und das Hunger- und Sättigungsprinzip ein ewiges Erneuerungs- und Entwicklungsprinzip im Universum ist, dann müssen die Wesen irgendwann von dem Lichtzustand gesättigt sein und sich nach dem Gegenteil sehnen, das dann für sie Licht sein wird. Das bedeutet, daß wir vom "Seligkeitsreich" der derzeitigen Entwicklungsspirale aus einmal anfangen werden, solche Bewußtseinskräfte auszusenden, deren Wirkungen das "Mineralreich" in einer höheren Entwicklungsspirale bilden werden, was der Anfang einer neuen "Einwicklung in die Materie" ist. Für die heutigen Menschen, die im Begriff sind, von allen Arten dunkler Manifestationen gesättigt zu sein, ist es natürlich schwer zu verstehen, daß sie sich einerseits einmal ebenso sehr nach solchen Arten des Erlebens und der Manifestation gesehnt haben, wie sie sich nun danach sehnen, davon wegzukommen, und daß sie sich anderseits in der Zukunft wieder nach etwas ähnlichem sehnen werden, auch wenn das erst in so langer Zeit geschehen wird, daß sie es nicht in Zahlen ausdrükken können. Selbstverständlich sind es nicht die Leiden, nach denen man sich sehnen wird, es sind Macht, Selbstbehauptung und Egoismus – nach einem so unvorstellbar langen Zeitraum der Entfaltung von Nächstenliebe, Hingabe und Altruismus. Und wie man sät, so wird man ernten, d.h. man muß die Wirkungen seiner Machtentfaltung erleben, und damit verbunden ist die Verwandlung oder die Erneuerung des Bewußtseins. Das Leben ist ein ewiger Erneuerungsprozeß der Gottheit und der Gottessöhne oder der Lebewesen. Nur mit dem Unterschied, daß die Gottheit sich in aller Ewigkeit auf dem Höhepunkt ihres primären Bewußtseins befindet. In diesem primären Bewußtsein der Gottheit sind die Wesen, die in den Entwicklungsspiralen die höchsten Welten durchlaufen, Gottes Schöpfungs- und Erlebenswerkzeuge, während die Wesen, die die Pflanzen-, Tier- und Menschenstadien der Spiralen repräsentieren, das sekundäre Bewußtsein der Gottheit sind. Hier findet die Bewußtseinserneuerung dieser Wesen und Gottes Bewußtseinserneuerung gleichzeitig statt, und zugleich sind alle diese Myriaden von Lebewesen Stoff und Universum für einander.

Das Begehren der Wesen wird also von einem ewigen Prinzip ausgelöst, durch das sie sich zu neuen Sphären und Zuständen hingezogen fühlen, die niemals eine Wiederholung von Details sind, obwohl sich die Gesetzmäßigkeit wiederholt. Dieses Prinzip habe ich "Urbegehren" genannt, was nicht dasselbe ist wie Wille. Das Urbegehren ist das ewige Lebensbegehren oder der Hunger nach Lebenserneuerung, und es ist an sich eine Garantie dafür, daß das, was wir "Tod" nennen, nur eine Illusion ist. Dieses Begehren hat seinen Sitz im Überbewußtsein des Individuums, in dem sich auch die Talentkerne dieses Individuums befinden, konzentriert in "Spiralzentren", d.h. in permanenten Schöpfungszentren für die Körper des Unterbewußtseins: Instinkt-, Schwere-, Gefühls-, Intelligenz-, Intuitions- und Gedächtniskörper. Diese Körper bilden das Unterbewußtsein des Individuums, durch das es wahrnehmen, erleben und seine schöpferischen Fähigkeiten entfalten kann.

Die physische Wissenschaft und Technik ist in diesem Jahrhundert ungeheuer weit fortgeschritten im Vergleich zu dem, was man in früheren Jahrhunderten unserer Kulturepoche auf diesen Gebieten leisten konnte. Diese kolossale Entwicklung wurde zum großen Teil dadurch verursacht, daß man die Elektrizität entdeckte und es verstand, sie zu nutzen. Der moderne Mensch braucht nur auf irgendwelche Knöpfe zu drücken, und schon geht das Licht an oder er setzt den Motor eines Werkzeuges in Gang oder macht das Radio oder den Fernseher an. Er kocht möglicherweise sein Essen mit Hilfe der Elektrizität, er fährt in der Straßenbahn oder im elektrisch betriebenen Zug zur Arbeit, wo er die Elektrizität auf vielfache Weise in Maschinen benutzt, die von kleinen, leicht handhabbaren Apparaten bis zu riesigen Dynamos und Kraftmaschinen variieren.

Der Mensch hat also – ohne es zu wissen – die Elektrizität schon lange Zeit benutzt, bevor er sie in der Natur entdeckte und herausfand, wie man sie in den Dienst der Technik stellt, und zwar deshalb, weil ein Lebewesen zu sein faktisch dasselbe ist, wie ein elektrisches Wesen zu sein. Das Arbeiten mit Strahlen und Wellen und elektromagnetischen Kräften in Technik und Wissenschaft wird die Menschheit nach und nach dahin führen, weniger materialistisch zu sein, da sie sich darüber klar wird, daß die Materie, welcher Stoff auch immer, nicht nur das ist, was sie zu sein scheint. Sie besteht aus Partikeln und leerem Raum, aber der "leere Raum" wird durchströmt von Strahlen und Wellen, und die Partikel sind umgeben von Kraftfeldern, die aus vielen Arten von Vibrationen und Wellenlängen bestehen.

Mitten zwischen dem Mikrokosmos – d.h. den Welten der Organe, Zellen und Atome – und dem Makrokosmos – den Welten der Himmelskörper, Sonnensysteme und Milchstrassen – erleben die Menschen die Welt, eine Welt, die man deshalb natürlicherweise als "Zwischenkosmos" bezeichnen kann. Und so wie es elektrische Kräfte sind, die hinter den Bewegungen im Mikro- und Makrokosmos stehen, genauso ist es auch die Elektrizität, die die zwischenkosmischen Bewegungen in Gang setzt. Kosmisch gesehen muß man somit zwischen makro-, zwischen- und mikrokosmischer Elektrizität unterscheiden, die zwar alle drei eine psychische Kraft oder eine psychische Materie sind, die jedoch jeweils von den Lebewesen im Makrokosmos, Zwischenkosmos und Mikrokosmos benutzt werden. Wenn die Wissenschaft in ihrer Entwicklung weit genug gekommen ist, wird sie den Begriff "Geist" anerkennen und verstehen, daß Geist eine psychische Kraft oder strahlenförmige Materie ist, die in drei Dimensionen hervortritt, entsprechend den drei Formen des Kosmos.

So wie die Erdenmenschen bis zu einem gewissem Grad mit den physischen Materien der Erde jonglieren können, um damit ihr physisches Leben aufrechtzuerhalten – z.B. indem sie säen und die Feldfrüchte ernten und auf andere Weise ihre Nahrung aus der physischen Materie gewinnen und indem sie Häuser bauen, Werkzeuge und Maschinen usw. herstellen –, genauso können sie allmählich auch bis zu einem gewissem Grad mit der psychischen Kraft dieser Erde jonglieren, auch wenn sie nicht ahnen, daß die Erde ein Lebewesen ist, in dessen Organismus sie sich befinden. Ein solches Wissen hat jedoch existiert und existiert noch bei Menschen, die in die Lebensgesetze eingeweiht sind. In der Vergangenheit gab es eingeweihte Wesen auf der Erde, die spezielle Aufgaben im Zusammenhang mit der Entwicklung der Menschheit hatten. Diese Eingeweihten bedienten sich in gewissen Fällen einer magischen Kraft, wie man das damals nannte. Die Menschen späterer Zeiten haben die Magie als etwas "Übernatürliches" aufgefaßt. Alles was in der Bibel über sogenannte übernatürliche Geschehnisse im Zusammenhang mit der Bundeslade und Salomos Tempel berichtet wird, sind höchstwahrscheinlich elektrische Phänomene gewesen. In der Schilderung des alten Testaments von der Errichtung des Tempels wird ja direkt berichtet, daß es Kupfersäulen gab, die mit Draht umwickelt waren, ein gegossenes Meer und vieles andere, das man im allgemeinen nur als Schmuck aufgefaßt hat. Es war jedoch ein riesiges Elektro-Element, dessen Entladungen bei der Einweihung des Tempels so stark waren, daß die Priester zu Boden fielen. Eine Wolke der "Herrlichkeit des Herrn" erfüllte das Haus. Der eine oder andere wird vielleicht sagen: "Nun, das war nichts weiter als Elektrizität". Da aber der Betreffende faktisch nicht weiß, was Elektrizität ist und daß es elektrische Kräfte sind, die als göttliche Kräfte im Makro-, Zwischen- und Mikrokosmos wirken und jede Schöpfung, Verwandlung, Zerstörung und Erneuerung im Universum bewirken, kann man das Wort "nur" in diesem Zusammenhang nicht gut gebrauchen.

Es geht nicht darum, daß in der weiteren Entwicklung der Menschheit Elektrizität als "Magie" benutzt werden soll. Aber sie war ein wichtiger Faktor in bestimmten Entwicklungsstadien, in denen die Menschheit noch von eingeweihten Wesen, die in physischer Materie inkarniert waren, geführt wurde. Das Wissen über diese höheren natürlichen Kräfte, die von den Uneingeweihten als übernatürlich angesehen wurden, ist der Menschheit inzwischen fast ganz verloren gegangen, nachdem die Inkarnationen eingeweihter Wesen seltener geworden sind und die physische Führung immer mehr auf uneingeweihte Wesen übergegangen ist. Diese uneingeweihten Wesen haben die Menschheit zum Materialismus und zur Gottlosigkeit geführt, aber auch zur Wissenschaft und Technik. Nun kennt man die Elektrizität und kann sie benutzen, aber man weiß nicht, was sie ist. Aber genauso wenig wie die "Magie" zurückkehren soll, genauso wenig soll die Elektrizität weiterhin etwas bleiben, wovon man glaubt, daß es physisch ist, aber nicht weiß, was es ist. Es ist von allergrößter Bedeutung, daß die Erdenmenschen lernen, die elektrischen Kräfte zu verstehen und zu beherrschen, nicht nur die Makro-Elektrizität, die wir "Elektrizität" nennen und die in Wirklichkeit ein Teil der Lebenskraft des Erdballwesens ist, sondern auch die Elektrizität oder Lebenskraft, die das Nervensystem und den physischen Organismus der Menschen durchströmt. Hier gilt es nämlich, Kurzschlüssen zu entgehen. Denn Krankheiten, sowohl psychische als auch physische, und vieles andere erdenmenschliche Elend sind in Wirklichkeit die Wirkungen der bewußtseinsmäßigen oder geistigen Kurzschlüsse der Erdenmenschen.

Wenn wir die Reaktionsfähigkeit der physischen Materien erleben, ihre Farben und Formen, ihre Verwandlung, ihr Hervortreten im festen, flüssigen und gasförmigen Zustand, ihre Bewegung und Vibration, so ist all das auf die in diesen Stoffen existierende unsichtbare Kraft oder strahlenförmige Materie zurückzuführen, die dasselbe ist wie psychische Kraft oder Geist. Was die Materien im Organismus des Menschen betrifft, so sind sie durch Mikroorganismen aufgebaut, die die Körper lebendiger Mikrowesen sind, also Wesen in tieferliegenden Spiralkreisläufen. Wenn sich all diese Wesen in unserem Organismus befinden und nicht in einem anderen, so liegt das daran, daß wir mit den elektrischen Vibrationen und Wellenlängen unseres Bewußtseins genau diese Lebewesen angezogen haben. Im Prinzip ist das dieselbe Ursache, die dem zugrunde liegt, daß wir uns als Mikrowesen im Organismus des Erdballwesens befinden. Dies liegt daran, daß wir uns mit diesem Makrowesen, das uns angezogen hat, auf einer Wellenlänge befinden. Sonst wären wir auf einem anderen Planeten geboren.

Das Lebewesen ist also primär ein elektrisches Wesen oder ein geistiges Wesen. Und wenn es anfängt, das zu verstehen und von diesem Verstehen aus denkt und handelt, wird sich vieles in seinem Leben und damit seine ganze zukünftige Schicksalsbildung verändern können. Nicht zuletzt wird es von Bedeutung werden können, daß der Mensch versteht, daß der Begriff der Nächstenliebe sowohl eine mikrokosmische als auch eine zwischenkosmische Perspektive hat. Aus der Bibel kennen wir nur die zwischenkosmische Perspektive: der Mitmensch im Alltag als unser Nächster– allmählich erweitert um Tiere und Pflanzen als Nächste. Aber auch alle Lebewesen, die in unserem physischen Organismus leben, sich bewegen und sind, sind unsere Nächsten. Aber warum hat Christus uns das nicht gesagt? Weil seine Umgebung und die Menschen in den darauffolgenden Jahrhunderten das absolut nicht hätten verstehen können. Es war schwer genug für sie, ihm in vielem von dem zu folgen, was er sagte. Aber er sagte ja auch, daß der Vater den Geist der Wahrheit senden werde, der von dem, was ihm war, nehmen werde und den Menschen verkünden werde, was kommen wird, und sie in die ganze Wahrheit führen werde. Durch die physische Wissenschaft und technische Entwicklung ist eine Vorarbeit gemacht worden, so daß der Mensch, wenn er der materialistischen Lebensanschauung überdrüssig geworden ist, diese Arbeit als geistige Wissenschaft weiterführen kann, und in dieser Arbeit wird die Kosmologie der inspirierende Faktor sein. Aber wie ich bereits erwähnt habe, wird in dieser Wissenschaft die Moral eine wesentliche Rolle spielen, jedoch keine Moral, die mit erhobenem Zeigefinger sagt "du darfst nicht" und "du mußt", sondern eine Moral, die auf dem Prinzip der Nächstenliebe aufgebaut ist – auch unserem Nächsten im Mikrokosmos gegenüber. Haß, Rachegefühl, Zorn, Bitterkeit, Gereiztheit, Eifersucht, Ärger, Angst und Depression sind psychische Kräfte, die Schäden und Unglücke nicht nur im Verhältnis zu unserem Nächsten im Zwischenkosmos verursachen. In unserem eigenen Organismus verursachen diese Energien oder psychischen Kräfte mindestens genauso große Katastrophen wie elektrische Kurzschlüsse. Man sollte wissen, welche Naturkatastrophen ein Ausbruch von Jähzorn für die Mikrowesen, die in unserem Herz- oder Lungengebiet leben, auslösen kann. Oder wie katastrophal eine Angstneurose oder Depression auf die Wesen wirken kann, die zusammen unsere Bauchregionen ausmachen. Dann würden die Menschen versuchen, ihre Wesensart etwas mehr zu beherrschen. Gleichzeitig verursachen solche Anfälle Dispositionen für Krankheiten, ja sie lösen die Krankheit vielleicht aus. Auch hier behandeln wir unseren Nächsten schlecht und müssen ernten, was wir gesät haben. Wenn sich der Mensch jedoch seinem Nächsten im Mikro- und Zwischenkosmos in Liebe öffnet, dann wird auch der heilige Geist der ewigen Gottheit dieses Wesen in seiner ewigen Entwicklung zu immer größeren Erlebenshorizonten tragen.