Ob es wohl viele Menschen gibt, für die das tägliche Dasein etwas absolut Stabiles, etwas absolut Glückliches ist? Wenn ein Mensch vollkommen ehrlich und aufrichtig, ausgehend von Erfahrungen, die er mit anderen und sich selbst gemacht hat, auf diese Frage antworten sollte, müßte er mit nein antworten. Die Menschen sind nicht glücklich. Sie sind manchmal glücklicher, manchmal weniger glücklich, aber das ist keine stabile Sicherheit und kein stabiler Glückszustand.

Viele Menschen empfinden in der Verliebtheit, der Verlobungszeit und den Flitterwochen für eine Weile Sicherheit und Glück. Das kann von längerer oder kürzerer Dauer sein, doch dann kommt vielleicht ein Zusammenbruch. Die Ursache kann ein Todesfall sein, Krankheit, Unglücksfälle, oder daß sich einer der Partner in jemand anderen verliebt, oder auch ganz andere Ursachen. Aber in jedem Fall sind die Sicherheit und das Glück verloren und an ihre Stelle treten Katastrophen, Sorgen und Schmerzen. Diesen Faktoren folgen oft Angst und Mißtrauen allem und jedem gegenüber – eine Enttäuschung darüber, daß das Glück nicht andauern kann. Auch ältere Menschen, die ein relativ glückliches Dasein hinter sich haben, können im Alter von Sorgen und Unglück betroffen sein, und diese wirken dann um so schlimmer, wenn ein solcher Mensch früher verwöhnt war.

Aber was ist mit den Menschen, die sich als Erlöste oder Heilige bezeichnen? Die müssen doch eine Ausnahme sein? Die Ausnahme besteht jedenfalls nicht darin, daß diese Menschen dem Unglück, Sorgen und Leiden entgehen. Obwohl sie jeden Sonntag zur Kirche gehen, regelmäßig zum Abendmahl gehen und auf andere Weise den Dogmen und Vorschriften einer Kirche, Sekte oder Religion folgen, findet man sie genauso oft unter den Patienten der Krankenhäuser und Hospitäler wie ihre "nicht erlösten" oder "sündigen" Mitbürger. Und kommt es nicht auch vor, daß ein gläubiger Mensch in der Stunde der Not sagt: "Warum trifft es gerade mich?" Er hatte geglaubt, aufgrund seines "Heilig-Seins" sicher sein zu können, muß nun aber etwas ganz anderes erleben. Und dann ist die Frage, ob er es unterlassen kann, bitter zu werden.

Der Erdenmensch im allgemeinen und die Forscher im besonderen wissen einiges über das Verhältnis von Ursache und Wirkung. Es ist eben dieses Wissen, das mit zur Unterscheidung zwischen Erdenmenschheit und Tieren beiträgt. Aber das Wissen der Erdenmenschen über das Verhältnis von Ursache und Wirkung, auch wenn es sich um wissenschaftliches Wissen handelt, ist noch sehr gering. Es ist auf kleine lokale Bereiche konzentriert und auf das Verhältnis zur physischen Materie. Es ist jedoch immer ein Anfang und dieser wird die Menschen mit der Zeit weit führen, wenn sie die notwendigen Erfahrungen machen, ja er wird sie faktisch bis zum Erleben des wahren Glücks führen.

Wenn man sieht, daß die sogenannten christlichen Nationen die genialsten Kriegsvölker in der Welt gewesen sind, dann kann man nichts mehr dazu sagen, daß der eine oder andere, der begonnen hat, über die Dinge und Verhältnisse im Leben nachzudenken, zu der Auffassung kommen kann, das Christentum sei vergebens gewesen. Es sind nicht gerade Sicherheit und Glück, was die christlichen Völker für andere geschaffen haben. Daher haben sie auch keine Ursachen geschaffen, die Glück und Sicherheit als Wirkung bedingen können. Aber Seite an Seite mit der Entwicklung der westlichen Kriegsmaschinerie und Gewaltherrschaft, durch die die Völker anderer Erdteile fast zu Sklaven gemacht oder teilweise ausgerottet wurden, hat sich im Westen auch etwas entwickelt, was das bisher größte Ergebnis des Christentums ist, obwohl dies nicht unmittelbar einleuchtet. Das ist die Entwicklung humaner Gefühle in einzelnen Menschen und die Schaffung humanistischer Unternehmungen in den einzelnen Staaten und Nationen. Zwar sind weder die einzelnen human und liebevoll eingestellten Menschen noch die humanen Institutionen schon zahlreich genug oder stark genug, um entscheidenden Einfluß auf die Weltsituation zu bekommen. Aber sie sind auf dem Weg, ihn zu bekommen. Und das Christentum hat seine Rolle absolut noch nicht ausgespielt, im Gegenteil, jetzt kommt es erst richtig zur Wirkung, weil viele Menschen reif genug geworden sind, um seine Bedeutung zu erfassen und es mit ihrer eigenen Lebensführung zu vereinen.

Eines der tragenden Prinzipien der Lebensentfaltung unserer Zeit ist das Geschäftsprinzip. Dieses Prinzip hat eine kolossale Bedeutung für die Entwicklung der gesamten westlichen Zivilisation und Kultur gehabt. Das Geschäftsprinzip ist auch eine Form des Verständnisses des Verhältnisses zwischen Ursache und Wirkung. Der Geschäftsmann lernt, ob bestimmte Ursachen solche Wirkungen haben werden, daß sich sein Geschäft bezahlt macht. Da dieser Geschäftsmann jedoch in der Regel sehr materialistisch eingestellt und zugleich so egoistisch ist, daß er nur daran denkt, ob sich dieses Geschäft genau in diesem Augenblick für ihn bezahlt machen kann, und er vielleicht kaum oder überhaupt keinen Gedanken daran verschwendet, daß es möglicherweise zum Schaden für einen anderen Partner sein, ja vielleicht einen nicht auszugleichenden Verlust für diesen bedeuten könnte, ist dieser sogenannte Geschäftsmann, wenn wir ihn aus einer größeren Perspektive, einer kosmischen Perspektive, sehen, absolut kein Geschäftsmann. Warum nicht? Weil er daran mitwirkt, eine Ursache zu schaffen, deren Wirkung – ein nicht auszugleichender Verlust, Bankrott oder eine andere Form von ökonomischem Zusammenbruch – eines Tages auf ihn zurückkommen wird. Das, was sich aus einer kleinen, lokalen Perspektive gesehen "bezahlt machen kann", kann sich also in Wirklichkeit und auf längere Sicht absolut nicht auszahlen. Daher ist die gesamte Geschäftswelt, so wie sie sich heute entfaltet, ebenfalls dabei, ihren eigenen Untergang vorzubereiten. Aber die Erdenmenschen kennen nicht den Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung auf lange Sicht. Und wie sollen sie zu solchen Erkenntnissen kommen – selbst wenn jetzt eine Geisteswissenschaft geschaffen wird, die ihnen diesen Zusammenhang erklären kann –, wenn die meisten Menschen diese Wissenschaft nicht kennen, sie vielleicht sogar überhaupt nicht kennen wollen?

Was ist es, was die Menschen durch ein egoistisches, kurzsichtiges Ausnutzen des Geschäftsprinzips säen? Sie haben etwas gesät, was sich absolut nicht bezahlt machen kann. Und das müssen sie lernen. Dieses Wissen können sie sich nur aneignen, indem sie die Wirkungen ihres eigenen Handelns erleben, und das ist jetzt der Fall. Die Menschen müssen lernen, was sich für die Menschheit bezahlt macht, und das nicht nur im Augenblick, sondern auf längere Sicht. Verschiedene Menschen haben begonnen, sich ein solches Wissen anzueignen. Das sind u.a. diejenigen, die die ethischen und liebesbetonten Inhalte der humanen Religionen annehmen konnten, ohne sich sonderlich an der Begrenzung der äußeren Form zu stören. Aber warum waren einige Menschen empfänglicher als andere? Ja warum war der eine Räuber auf Golgatha offen und positiv Christus gegenüber und der andere nicht? Weil ersterer aus dem Leben, den Leiden und dem Unglück, die Mitgefühl und Liebe in seinem Gemüt entwickelt hatten, gelernt hatte, während der andere noch hart und verstockt war. Die ganze Menschheit ist faktisch genauso wie die beiden Räuber an jeder Seite von Christus. Einige mehr wie der eine, andere mehr wie der zweite. Und die ganze Menschheit ist auch gekreuzigt. Es ist ein Golgathaprozeß, dem wir beiwohnen, jedes Mal, wenn wir ein dunkles Schicksal sehen. Der physische Organismus des Menschen ist das "Kreuz", an dem die eine oder andere dunkle Bewußtseinsart zunichte gemacht wird. Es sind Bewußtseinstendenzen, die dadurch, daß sie an einem Kreuz festgenagelt sind, untergehen müssen. Daß das "Kreuz" aus Fleisch und Blut, von animalischer Natur ist, verändert nicht das Prinzip. Jedes Unglück, Leid, jeder Schmerz, jede Sorge und Enttäuschung, denen ein Mensch in dieser physischen Welt ausgesetzt ist, ist die "Kreuzigung" dieses Menschen. Es ist nicht die Strafe eines zornigen Gottes und es ist auch nicht das Ergebnis von Zufälligkeiten. Es ist alles das aus der Vergangenheit dieses Menschen, wovon er zu jenem Zeitpunkt glaubte, daß es sich "bezahlt machen würde", und wovon sich nun herausstellt, das es das nicht tut. Aber dadurch wird dieses Wesen allmählich lernen, was sich menschlich gesehen bezahlt machen kann und wird es nach und nach tun. Es ist ein Unterricht darin, Mensch zu werden. Durch Christus und die beiden Räuber hat die Menschheit drei Beispiele dafür bekommen, wie eine Kreuzigung von Menschen in drei verschiedenen Stadien auf dem Lebensweg getragen werden kann. Zunächst der "böse" Räuber; er trifft auf die Wirkungen seiner Taten, aber er ist weiterhin verstockt und voller Hohn und Spott gegenüber Christus. Er ist aber nicht böse, sondern unwissend und primitiv. Er hat gerade erst mit dem Unterricht begonnen, der ihn lehren wird, was sich menschlich gesehen bezahlt macht. Der "gute" Räuber ist gut, weil er schon einen Teil gelernt hat. Ja, er hat soviel gelernt, daß er sagen kann: "Uns geschieht recht, wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan." Dieser Räuber ist ein Wesen, das sich schon auf dem Weg zum wahren Glück befindet, obwohl er noch weit davon entfernt ist, es erreicht zu haben. Das hat aber demgegenüber das Wesen am mittleren Kreuz. Und es ist richtig, was der Räuber über ihn sagte: "Dieser aber hat nichts Unrechtes getan." Für Christus war die Kreuzigung kein Unterricht darüber, was sich kosmisch und menschlich bezahlt macht. Das wußte er.

Sein Reich war nicht von dieser Welt, in der Sorge, Leid, Enttäuschungen, Krankheiten, Not und andere Arten von Elend herrschen. All das hatte er längst hinter sich gelassen. Jetzt war es seine Aufgabe, den Erdenmenschen zu zeigen, daß das Glück, nach dem sie sich so sehr sehnen, nur durch eine besondere Wesensart zu erreichen ist, nämlich jene Wesensart, die solche Ursachen und Wirkungen erschafft, die der Umgebung zur Freude, zum Nutzen und zum Segen gereichen. Es war nicht seine Mission, einen zornigen Gott milde zu stimmen und die "Sünden" der Menschheit abzubüßen. All diese Sünden sind ein Mangel an Wissen über Ursache und Wirkung und andere kosmische Gesetze, und es ist wohl nicht sündig, unwissend zu sein. Deshalb konnte Christus auch über seine Verfolger und Henker sagen: "Vater vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun." Die "Erlösung" der Welt besteht nicht darin, die Menschen durch eine göttliche "Gnade" von den Wirkungen ihrer falschen Handlungsweise zu befreien. Dann würden sie ja niemals besser und klüger werden, das würde einen Stillstand der Entwicklung bedeuten, es wäre in allerhöchstem Grade lieblos. Und da die Gottheit die Kulmination von Liebe ist, läßt sie nicht einige Wesen durch ihre "Gnade" zu "Erlösten" und andere durch ihren "Zorn" zu "Verdammten" werden.

Jeder einzelne Mensch erlebt, wie erwähnt, eine Kreuzigung, wenn er oder sie Unglücksfällen, Widerwärtigkeiten, Schmerz, Enttäuschung, Krankheit und Niederlagen in der ein oder anderen Form ausgesetzt ist. Und so lautet die Frage: wie reagiert man auf das, was geschieht? In den allermeisten Fällen reagiert man mit Bitterkeit, Depression oder Wut. Das war aber nicht die Art und Weise, wie Christus reagierte. Zwar rief er aus: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Aber das war der Ausdruck für einen Gemütszustand, den er im nächsten Augenblick überwunden hatte. Er starb ohne irgend etwas Negatives in seinem Bewußtsein. Das ist aber doch unmöglich, wird man sagen. ER konnte das tun, aber andere können das nicht. Deshalb hat man ja auch Dogmen geschaffen, die besagen, daß er die Sünden der Menschen auf sich genommen hat, also brauchte man bloß zu glauben, sich zu bekehren, seine Sünden zu bekennen usw. Man machte also Christus zum Sündenbock anstatt zu einem Modell für menschliche Wesensart, weil man glaubte, daß das Modell allzu weit entfernt vom gewöhnlichen Menschlichen war. Aber zum einen muß ein Modell doch perfekt sein und zum anderen sind etliche Menschen heute nicht mehr so weit von dem Modell entfernt wie die Menschen zur Zeit Christi. Zum dritten ist das Christentum als Weltimpuls auf diesem Planeten nicht mit Christi Leben und Tod beendet. Er hat die Wesensart gezeigt und hat die großen Fazits im Leben durch seine Aussagen, seine Gleichnisse und die Bergpredigt zum Ausdruck gebracht. Und jetzt, wo die Erdenmenschheit so eben begonnen hat, reif dafür zu werden, setzt sich der Impuls in der Weise fort, daß eine geistige Wissenschaft die Berechnungen für diese großen Fazits, die Christus gebracht hat, liefert.

Und wer ist es, der die Geisteswissenschaft gebrauchen kann? Das sind die Menschen, in deren Bewußtsein die Fähigkeit zum Mitgefühl mit anderen, die es schwer haben, durch Sorgen, Leiden und Enttäuschungen geweckt wurden. Also Menschen, deren Gefühlsleben sich zu einer Liebesfähigkeit entwickelt hat, die nicht nur auf ein Wesen des anderen Geschlechts gerichtet ist, sondern auf die Umgebung insgesamt. Dieses menschliche Gefühlsleben macht sie aber nicht sentimental, da sich gleichzeitig auch ihr Sinn für Logik und ihre Fähigkeit zu denken und einen Überblick über Ursachen und Wirkungen zu bekommen, entwickelt hat. Diese Menschen sind reif, logisch denken zu lernen – nicht nur in physischen, sondern auch in geistigen Bereichen. Und von solchen Menschen wird es in der Zukunft immer mehr geben. Dies wird eine Kursänderung in wissenschaftlicher Richtung innerhalb mentaler und geistiger Bereiche mit sich führen. Wissenschaft aber nicht so verstanden, daß sie nur Menschen mit einer bestimmten Ausbildung vorbehalten ist. Man kann eher sagen, daß die Menschen, die für die kosmische Logik empfänglich sein werden, diejenigen sind, die das Leben selbst ausgebildet hat. Es sind diejenigen, die große Schwierigkeiten gehabt haben und die angefangen haben zu spüren, was sich absolut nicht bezahlt machen kann.

Die Geschichte der Erdenmenschen ist eigentlich eine Kreuzigungsgeschichte, denn jedesmal, wenn ein Erdenmensch von neuem in physischer Materie inkarniert oder einen neuen physischen Körper bekommt, ist sein Bewußtsein an dem "Kreuz" "festgenagelt", das diesen Körper ausmacht. Aber könnte sich der Mensch denn nicht dadurch entwickeln, daß er nur in geistigen Welten ohne physische Inkarnation lebt? Nein, bis der Mensch wirklich gelernt hat, in Übereinstimmung mit den Gesetzen des Lebens zu leben, muß er in physischer Materie inkarnieren, denn das ist der einzige kosmische Bereich, in dem es weh tut, falsch zu denken. Und es ist diese Lehre, dieser Unterricht, der ihm allmählich beibringt, richtig zu denken. Absolut keine der Widerwärtigkeiten und der Beschwerlichkeiten, denen Sie eventuell ausgesetzt sind, wurde von irgend einem anderen als Ihnen selbst verursacht. Das gilt für Sorgen und Enttäuschungen und das gilt für Krankheiten. Aber wenn Sie versuchen, Ihr Schicksal, wenn es im Augenblick nicht zu ändern ist, mit Geduld zu tragen, und wenn Sie zugleich versuchen, an sich selbst zu arbeiten, um Ihre Gewohnheiten nach und nach in eine menschlichere Richtung hin zu verändern, dann werden Sie merken, wie Sicherheit und Glück aus ihrem eigenen Inneren kommen. Ihr Glück wird nicht von der Einstellung eines anderen Menschen Ihnen gegenüber abhängig sein, sondern von Ihrer eigenen Einstellung dem Betreffenden und Ihrer Umgebung insgesamt gegenüber, wenn Sie allmählich Ihre Einstellung ändern – von Unwillen, Mißgunst, Eifersucht, Irritation, Wut, Bitterkeit und Ärger zu Wohlwollen und Freundlichkeit und Verständnis dafür, daß niemand anders sein kann, als er es im Augenblick ist, und daß es nicht Ihre Aufgabe ist, ihn zu verändern. Dafür wird schon das Leben sorgen. Ihre Aufgabe ist es, daß Sie sich selbst verändern, und obwohl das schwer ist, hat das Modell des "wahren Menschen" oder der "Mensch in Gottes Ebenbild", Christus, Ihnen auch hier eine Methode gezeigt, die von großem Nutzen sein kann, und das ist das Gebet. Durch Ihr Verhältnis zur ewigen Gottheit werden Sie allmählich eine innere Sicherheit erreichen, die Ihnen in jeder Situation helfen wird. Dann ist Ihre "Kreuzigung" dabei, zur "Auferstehung" zu werden, dann wird Ihr Organismus, der noch wie ein Kreuz ist, zu einem Lichtzentrum der Liebe, und das Glück wird etwas sein, was durch Ihre Gedanken und Handlungen und Ihre Anwesenheit geschaffen wird. Es wird etwas sein, was Sie säen – und wie der Mensch sät, so wird er ernten.