Ældre Kosmos og Kontaktbreve

 

Under denne overskrift bragte Berlingske Tidende (7-2-99) en artikel om den engelske landstræner i fodbold, Glenn Hoddle, og hans tro på reinkarnation og karma. Hans livsanskuelse kostede ham jobbet, og hele sagen kom til at handle om ytringsfrihed, intolerance og religionsfrihed. Glenn Hoddle gav et interview til avisen The Times. Landstrænerens religiøse overbevisning kom på banen, og den følgende udtalelse blev skæbnesvanger for Hoddle. Han skulle have sagt: "Du og jeg har fået to hænder og to ben og en acceptabel hjerne. Nogle mennesker er imidlertid ikke født sådan. Og det er deres karma fra tidligere liv, der spiller ind. Jeg har intet at skjule, hvad det angår, og det gælder ikke kun folk med handicaps. Du høster, hvad du sår." Udtalelsen blev siden hen vendt og drejet i medierne sammen med hans New Age tro, som er et religiøst miks af kristendom, hinduisme og buddhisme. Ministeren for de handicappede, sponsorer, handicaporganisationer og tabloidaviser krævede hans afgang, og folkestemningen bevirkede, at premierminister Tony Blair og hans stab afskedigede Glenn Hoddle. Afgørelsen har siden hen skabt en del debat som, ud over politiske synspunkter, handlede om frihed til at ytre sig, uanset om synspunkterne støder an mod den offentlige mening. Skribenten Polly Toynbee formulerede det således: "Ytringsfrihed betyder frihed til at sige det usigelige, og ikke kun sige det vi er ligeglade med."

Selve kernen i sagen handler vel dybest set om en manglende forståelse af skæbne- eller karmaprincippet. Glenn Hoddles udtalelser blev måske misforstået af journalisten. Overskriften i The Times kom til at lyde: "Hoddle siger, at handicappede betaler prisen for synd" og senere i artiklen: "handicappede er handicappede fordi de skal straffes for deres synder i et tidligere liv". En sådan journalistisk udlægning af karmaloven vækker forståeligt nok megen vrede hos de handicappede, og Hoddle fik da også det meste af landet på nakken. Tilbage er spørgsmålet om presseetik og en manglende diskussion om, hvad karma, skæbne og synd er for noget. Som kosmologiinteresseret vækker det til eftertanke, hvor forsigtig man skal være, og hvor galt man kan komme af sted, når ens livsanskuelse ikke falder i god jord. "Med hensyn til at påvirke andre væsener med sin viden må man udvise stor hensynsfuldhed, omtanke og forsigtighed, ligesom der må være absolut frivillig modtagelighed til stede hos de væsener, man ønsker at påvirke, ganske uden hensyn til hvor ædel og i overensstemmelse med sandheden ens opfattelse eller viden så end måtte være" (Livets Bog 1, stk. 161) Martinus mener, at vores evne til at forstå livet og herunder karmarloven udvikles gennem mange liv og bygger på vore egne erfaringer. Derfor er det også et radikalt vendepunkt for os, når vi begynder at forstå, at vi selv er den dybeste årsag til alt det, vi er, og til alt det, som vi oplever. Glenn Hoddle "sagen" satte et kort øjeblik fokus på en anden livsanskuelse. Han fik det røde kort. Det var dårlig karma, sagde man spøgefuldt, men fremtiden vil vise, om Hoddle også får en god karma ved at vedstå sig sine synspunkter og sin livsanskuelse.